چرا مجسمه مسیح منجی، مهمترین نماد برزیل است؟


شهر ریودوژانیرو در کشور برزیل جزو یکی از شناخته شده‌ترین شهر‌های جهان به شمار می‌آید و نام آن با جشنواره‌ها، سواحل زیبا و فضای شاد و سرشار از زندگی آمیخته شده است. یکی از مهم‌ترین دیدنی‌های ریو، مجسمه مشهور مسیح ناجی(Christ the Redeemer)  در کوهستان کورکووادو است که می‌توان آن را بارز‌ترین نماد این شهر و حتی کشور برزیل دانست

در توصیف اهمیت این مجسمه کافی است تا بدانید که نام آن به طور رسمی در فهرست عجایب جدید هفتگانه قرار دارد.

از منظر گردشگری نیز مجسمه مسیح ناجی را می‌توان اصلی‌ترین دیدنی شهر ریو به حساب آورد که قطعاً سفر شما به ریو بدون دیدن این مجسمه کامل نخواهد بود

ساخت این مجسمه در سال ۱۹۲۵ آغاز و حدود ۷ سال به طول انجامید. سرانجام در سال ۱۹۳۲ میلادی امکان بازدید عمومی از مجسمه بزرگ عیسی که با دستانی باز رو به شهر ایستاده و گویا این شهر و ساکنانش را در آغوش کشیده است فراهم شد

مجسمه مشهور مسیح ناجی با ارتفاع ۳۰ متر بر سکویی به ارتفاع ۸ متر قرار گرفته و موقعیت مکانی آن بر فراز کوهستان کورکووادو و پارک جنگلی تیجوکا که در اطراف آن قرار دارد به همراه چشم انداز منحصر به فرد این مجموعه به سمت شهر ریو و سواحل اطراف آن منظره ای استثنائی و خاصی را ایجاد کرده است

طراحی این مجسمه توسط «هیتور داسیلوا کاستا» مهندس مشهور برزیلی انجام شده و «پاول لاندوفسکی»  مجسمه ساز مشهور فرانسوی نیز عملیات اجرا و ساخت آن را بر عهده گرفت و نتیجه‌ی آن مجسمه‌ای شد که از همه‌ی نقاط ریودوژانیرو دیده می‌شود

این مجسمه برای بیشتر مردم برزیل اهمیت فراوانی دارد. برخی برای آن اهمیّت مذهبی قائل بوده و برخی دیگر نیز این مجسمه را یکی از اصلی‌ترین جاذبه‌های گردشگری کشور خود محسوب می‌کنند.

نکته جالبی که باید به آن اشاره کرد این است که اگرچه بیشتر مردم جهان با این مجسمه آشنا بوده و آن را می‌شناسند اما تنها گروه اندکی از روایت و تاریخچه جالب ساخته شدن این مجسمه بزرگ در ارتفاعات کوهستان کورکووادو اطلاع دارند

بدون شک اگر بدانید در شانه سمت راست مجسمه یک دریچه تعبیه شده است؛ تعجب خواهید کرد. زمانی که شما به عنوان گردشگر به این محل مراجعه کرده و به کوهستان کورکووادو صعود می‌کنید، دقیقاً در پایان مسیر خود و زمانی که به قله می‌رسید چیزی فراتر از چشم‌انداز منحصر به فرد و دیدنی مناطق اطراف انتظار شما را می‌کشد

بیشتر افرادی که در این شرایط قرار گرفته‌اند، از احساس آن لحظه خود با عنوان تماشای جهان از دریچه دید خداوند یاد کرده‌اند.

شگفتی‌های این مسیر جادوئی و دیدنی‌های آن منحصر به موارد ذکر شده نبوده و شما در مسیر بازگشت خود نیز با بلوک‌های مسطح سنگی دفاتر و ساختمان‌های اداری در بین درختان جنگلی و منظره استوائی سرسبز روبه‌رو شده و همچنین با یک مسیر ویژه اسب‌دوانی بسیار بزرگ برخورد خواهید کرد که یادآوری می‌کند اینجا سرزمین عجایب و اضداد است و شما در یک سفر کوتاه با موارد متعدد و متضاد فراوانی روبه‌رو خواهید شد

دیدن سیستم درهم و پیچیده سیم‌های انتقال برق آپارتمان‌های بسیار لوکس و مجلل با امکانات شاهانه؛ افراد بی‌خانمان و آواره استادیوم‌های فوتبال بسیار مشهور از قبیل استادیوم ماراکانا مناظری بسیار زیبا در عین حال آلودگی‌ها و زباله‌های پراکنده در سواحل و خلیج‌های شهر در کنار ده‌ها جزیره و قایق، چشم اندازی فراموش نشدنی در برابر هر بازدیدکننده‌ای قرار می‌دهد

مجسمه مسیح منجی در برزیلچشم انداز ویژه کوپاکابانا و ایپانیما

مشهورترین سواحل شهر ریو را می‌توان ساحل کوپاکابانا و ساحل ایپانیما محسوب کرد. تماشای چشم‌انداز دیدنی شهر و مجسمه مسیح در هنگام طلوع خورشید و بالا آمدن آفتاب از این سواحل بسیار دیدنی است

همان‌طور گفته شد، ابعاد این مجسمه بسیار بزرگ بوده و تنها اندازه سر آن ۳ متر و ۶۵ سانتیمتر است.

در نظر داشته باشید که این مجسمه دیدنی ساخته شده توسط بشر بوده و بر خلاف سایر آثار دیدنی مناطق اطراف، عمر محدودی داشته و جاودانه نیست. به همین دلیل معمولاً همه ساله در اطراف این مجسمه داربست‌هایی ایجاد شده و تعمیرات مربوط به استحکام‌بخشی سازه انجام می‌شود

موارد متعددی موجب آسیب‌دیدگی این بنا می‌شوند که از آن جمله می‌توان به حضور دائمی گردشگران طی ۸۵ سال گذشته در این محوطه اشاره کرد که تخمین زده می‌شود رقمی در حدود ۵ هزار نفر در طول روز باشد

البته امروزه شما تنها اجازه بازدید از این مجسمه را از فاصله‌ای نسبتاً منطقی دارید و به این ترتیب تلاش می‌شود تا از تخریب بیشتر مجسمه جلوگیری شود. هوازدگی و مواجه با طوفان‌ها و رعد و برق‌ها نیز هر کدام به نوبه خود در تخریب و آسیب دیدن این مجسمه مشارکت داشته و به مرور آن را از بین می‌برند

در سال ۲۰۱۴ میلادی و در پی وقوع یک طوفان شدید و رعد و برق‌های متعدد، این مجسمه از دو بخش آسیب دیده و نوک انگشت یکی از دست‌ها از بین رفت و بخش پشت سر مجسمه نیز دچار آسیب‌دیدگی شد

در طول این طوفان، یک عکاس توانست از لحظه برخورد صاعقه با سر مجسمه مسیح تصویربرداری کند و این عکس پس از انتشار به سرعت تبدیل به یکی از پربازدید‌ترین و دیدنی‌ترین تصاویر جهان شد

احتمالاً شما هم مانند بسیاری از مردم اطلاع ندارید که در دامن ردای مجسمه یک ورودی قرار دارد و داربستی احتیاطی در آن تعبیه شده است. نمای داخل مجسمه با آنچه از بیرون مشاهده می‌کنید بسیار متفاوت بوده و در  بخش‌های داخلی مجسمه مسیح ناجی، از حداقل نور طبیعی استفاده شده و روشنائی محیط توسط چراغ‌ها تامین می‌شود

در داخل این مجسمه، دوازده طبقه مجزا طراحی شده است که به وسیله سلسله پله‌هایی به یکدیگر متصل می‌شوند. محیط داخل مجسمه شبیه به یک انبار قدیمی و متروک بوده و هیچ نشانی از زیبایی جادوئی آن در خارج، وجود ندارد

در این بخش تقریباً محال است که حدس بزنید در داخل یکی از سمبلیک‌ترین آثار جهان قرار دارید و تنها زمانی می توانید به این موضوع پی ببرید که به بخش سینه مجسمه و قلب برجسته‌ای که روی سینه حجاری شده است، برسید

انتهای پله‌های داخلی مجسمه به مسیرهایی منتهی می‌شود که به صورت عمودی به سمت دست‌ها می‌رود. این مسیر به شکل راهروهایی کم‌نور و باریک بوده و تا نزدیکی انگشتان ادامه دارد

در طراحی این مجسمه تنها یک مسیر داخلی برای دسترسی به بخش بالائی و سر مجسمه تعبیه شده که هدف آن ایجاد تعمیرهای اضطراری در صورت برخورد صاعقه با سر مجسمه است

برزیلحقایق جالب در مورد مجسمه مسیح، ریودوژانیرو

مجسمه مشهور مسیح که در کشور برزیل و در شهر ریودوژانیرو قرار دارد، یکی از عجایب هفتگانه جهان است که ارتفاعی برابر با ۳۹٫۶ متر دارد و در نوک کوه کورکووادو ساخته شده است؛ این کوه ۷۱۰ متر ارتفاع دارد

شهر ریودوژانیرو یکی از زیباترین شهرهای برزیل است که مجسمه‌ای زیبا و در عین حال عجیب در آن قرار دارد. مجسمه محبوب و زیبای مسیح منجی یکی از معروف‌ترین تندیس‌های دنیا است که در قله کوه کورکووادو در شهر ریودوژانیرو قرار دارد.

این مجسمه زیبا که یکی از عجایب هفتگانه جدید است ارتفاعی برابر با ۳۹٫۶ متر دارد و در فاصله ۷۱۰ متری از زمین قرارگرفته است

مجسمه مسیح ریودوژانیرو حالتی ایستاده دارد و دستان خود را کاملا باز کرده است و این حالت نشان‌دهنده پذیرش انسان‌ها در آغوش‌اش است

در این مطلب به بررسی حقایق جالب درباره تندیس مسیح ریودوژانیرو می‌پردازیم:

۱. مراحل اولیه ساخت مجسمه مسیح منجی در دهه ۱۸۵۰ شروع شد و ایده ساخت مجسمه از طرف یک کشیش کاتولیک مطرح شد. پروسه ساخت این مجسمه از دهه ۱۹۲۰ شروع شد و پس از ۱۱ سال به پایان رسید و به‌عنوان یکی از عجایب هفتگانه جدید شناخته شد

۲. مجسمه مسیح بزرگ‌ترین تندیس در سبک آرت دکو در دنیا است، همان‌طور که اشاره شد ارتفاع مجسمه ۳۹٫۶ متر است و طول دست‌های مجسمه ۲۸ متر است

۳. وزن مجسمه حدود ۶۳۵ تن است.

۴. مجسمه مسیح در جنگل ملی تیجاکا در بالای کوه کورکوادو قرار دارد.

۵. تندیس مسیح در حال حاضر به‌عنوان نمادی از کشور برزیل و شهر ریودوژانیرو شناخته می‌شود.

۶. مجسمه مسیح ریو به‌عنوان پنجمین مجسمه بزرگ مسیح در دنیا شناخته شده است و چهارمین تندیس بزرگ جهان است.

۷. اولین پیشنهادها برای ساخت یک مجسمه بزرگ مذهبی در دهه ۱۸۵۰ توسط پدرو ماریا باس، کشیش کاتولیک، مطرح شد.

درخواست ساخت این تندیس بزرگ در سال ۱۸۸۹ به‌صورت کلی رد شد و در سال‌های آینده، باز هم پیشنهاد ساخت ارائه شد که سرانجام در اوایل دهه ۱۹۲۰ پیشنهاد ساخت تائید و پروژه ساخت مجسمه آغاز شد.

۸. هزینه ساخت مجسمه از طرف جامعه کاتولیک برزیل تأمین شد.

۹. ایده‌های زیادی برای ساخت مجسمه مطرح شد، در یکی از این ایده‌ها مسیح در حالی که کره زمین را در دست دارد، آن را به سمت بالا گرفته است، ولی در نهایت مسیح با دستانی باز بر فراز کوه‌های ریو ساخته شد.

۱۰. سنگ‌های استفاده شده در ساخت تندیس از معادن سوئد تأمین شده است.

۱۱. مجسمه در سال ۱۹۳۱ تکمیل شد و در ۱۲ اکتبر ۱۹۳۱ رسما افتتاح شد.

۱۲. هزینه کلی ساخت تندیس در سال ۱۹۳۱ چیزی حدود ۲۵۰ هزار دلار آمریکا برآورد شد.

۱۳. مجسمه به‌صورت قطعات جداگانه ساخته شد و به بالای کوه منتقل شد.

۱۴. بازوی سمت راست تندیس به جنوب ریودوژانیرو و بازوی چپ به شمال ریودوژانیرو اشاره می‌کند.

۱۵. طوفانی عظیم در سال ۲۰۰۸ به مجسمه آسیب رساند و سر، ابروها و انگشتان براثر رعد و برق عظیم آسیب شدید دید. دولت برزیل به‌سرعت روند بازسازی مجسمه را شروع کرد و پس از این حادثه در بالاترین نقطه مجسمه برق‌گیر نصب شد.

۱۶. در سال ۲۰۱۰ یک خرابکار با اسپری رنگ دست راست مسیح را نقاشی کرد ولی به‌سرعت شناسایی شد.

۱۷. در سال ۲۰۰۳ در مسیر رسیدن به مجسمه پله‌برقی و آسانسور نصب شد تا بازدیدکنندگان راحت‌تر از این تندیس زیبا بازدید کنند.

۱۸. تندیس مسیح ریو در تاریخ ۷ جولای ۲۰۰۷ به‌عنوان یکی از عجایب هفتگانه جهان شناخته شد.

 

هزینه های زندگی در ترکیه چگونه است؟


در سال ۲۰۲۰ میلادی نیز مانند گذشته مهاجرت به ترکیه طرفداران زیادی  دارد چرا که  هزینه های زندگی در ترکیه در برخی موارد مثل  اجاره خونه مناسب است. ترکیه کشوری است که در سال  ۲۰۲۰ حدود ۱۲%نرخ بیکاری  اما در عین حال  تولید نا خالص داخلی بالایی دارد هزینه های تحصیل و زندگی نیز در این کشور پایین است که باعث شده برای خیلی از افراد گزینه مناسبی باشد.

  • میزان هزینه های زندگی دانشجویی در کشور ترکیه به چه میزان است؟
  • شرایط سیستم آموزش عالی ترکیه چگونه است و برترین دانشگاه های این کشور کدامند؟
  • آیا خرید ملک در این کشور ارزان بوده و با چه میزان ارزش ملک می توان اقامت دریافت نمود؟
  • آیا حقیقت دارد هزینه زندگی در استانبول ارزان تر از تهران می باشد؟

در  این مقاله  اطلاعاتی در خصوص هزینه های زندگی در ترکیه ارائه شده و به سوالات بالا پاسخ داده شده است.

عضویت ترکیه در اتحادیه اروپا

کشور ترکیه به دلیل نزدیکی تقریبی هزینه هایزندگی به ایران مورد استقبال درصدی از افراد در سال های متوالی قرار گرفته است.

باتوجه به سیست های اقتصادی  تریکه سران این کشور همواره سعی داشته اند  تا خود را در  زمره  کشور های اروپایی بدانند و چندید سال است که تقاضا دارند  در اتحادیه  کشورهای اروپایی عضو شوند وبدیهی است در صورت به وقوع پیوستن این موضوع اقتصاد ترکیه و سطح رفاه این کشور  به صورت بسیار  صعودی  پیشرفت خواهد کرد و روند  و سرعت رشد  این کشور چندین برابر خواهد شد.

هزینه های زندگی در ترکیهدرباره سیستم آموزش عالی ترکیه

کل کشورهایی که در حال توسعه هستند و معمولا  اقتصاد  نوپایی دارند شکاف طبقاتی زیادی نیز دارند  معملا همین شکاف اقتصادی  تبدیل  میشود  به مهم ترین  دلیل برای عدم تشخیص و تخمین  قیمت ها و هزینه زندگی  در ان کشور  چراکه نرخ هزینه های زندگی  در هر منطقه  از ان کشور کاملا متفاوت می شود و دلیل بعد این که مواردی مثل تورم  و فراز  وفرود قیمت ها توان  تخمین دقیق  برای پی بردن به میزان  هزینه زندگی در ان کشور  را سلب می کند.

میزان هزینه های زندگی در تریکه ۵۵% کمتر از ایالت متحده امریکاست میزان بهای اجاره در تریکه ۸۲% کمتر از  ایالت متحده امریکا است.

سیستم آموزشی ترکیهدر سال های گذشته  بازار تحصیل در ترکیه در بین دانشجویان  و متقاضیان  ایرانی گرم شده است دلیل این امر نیز به خاطر  کیفیت اموزشی هم تراز  ترکیه با نظام اموزشی اروپا و نیز استاندار بالای  زندگی در ترکیه می باشد.

در تریکه انواع و اقسام  دانشگاه های دولتی و خصوصی وجود دارد  متقاضیان وعلاقه مندان می توانند در جدول زیر  با برترین داشنگا های تریکه در سال  تحصیلی  ۲۰۲۰-۲۰۲۱ مطابق رنکینگ دانشگاه جهانی CWUR  اشنا شوند:

 

نام دانشگاه رتبه جهانی در رنکینگ CWUR رتبه ملی
دانشگاه حاجیت تپه ۵۲۵ ۱
دانشگاه استانبول ۵۶۰ ۲
دانشگاه فنی خاورمیانه ۵۹۶ ۳
دانشگاه اژه ۶۱۶ ۴
دانشگاه آنکارا ۶۲۵ ۵
دانشگاه فنی استانبول ۶۴۸ ۶
دانشگاه قاضی ۶۷۹ ۷

 

هزینه مسکن در ترکیه

برای تهیه مسکن و اجاره یک ماه  یک ساختمان با حداقل ۳ اتاق خواب و مساحتی حدود ۱۰۰ متر با امکانات رفاهی مناسب و دسترسی  های عالی  در مناطق  مرکزی شهر  های اصلی  و مزایای ویژه مبلغی حدود TL4000 (لیر)  باید  پرداخت شود.

اگر واحد مسکونی با شرایط فوق یعنی امکانات  رفاهی  کامل  و موقعیت  مکانی  بسیار  مناسب در شهر اما با مساحتی  کمتر با تعداد  فقط یک اتاق خواب  باشد افراد نیز  می توانند  هزینه کمتری  پرداخت نمایند  که احتمالا برای  شرایط  فوق با اجاره ماهیانه  TL2000 (لیر)  هم می توانید ملکی  را تهیه کنید.

میزان اجاره مسکن بنا به نوع مسکن های پرتقاضا بر اساس قیمت های ۲۰۲۰ ارائه شده است:

نوع مسکن و موقعیت شهری میانگین
آپارتمان (۱ خوابه) در مرکز شهر TL1،۳۹۷٫۵۰ (لیر)
آپارتمان (۱ اتاق خواب) خارج از مرکز TL871.44 (لیر)
آپارتمان (۳ اتاق خواب) در مرکز شهر TL2،۴۲۹٫۴۶ (لیر)
آپارتمان (۳ اتاق خواب) خارج از مرکز TL1،۴۹۹٫۳۶ (لیر)

افرادی که تمایل به اجاره منزلی در حواشی شهرهای بزرگ را دارند  می بایست  برای  خانه هایی که مساحت بیشتری دارند  و حداقل  ۳ اتاق  خواب دارند و خانه های نوسازی  محسوب  می شوند مبلغی حدود TL2000 (لیر)‌  پرداخت نمایند.

افرادی که  تمایل  به اجاره  منزل با مبلغی کمتر  را نیز  دارند  می توانند با حداقل  بالغ بر TL800 (لیر) یک خانه کوچک در حواشی  شهر یا جنوب شهر  اجاره نمایند.

 

هزینه غذا و رستوران در کشور ترکیه

هزینه یک وعده ناهار در یک رستوران ارزان قیمت در ترکیه برای یک نفر حدود TL20 (لیر) هزینه است ولی در یک رستوران با کیفیت غذایی بالاتر و شیک تر برای هر نفر حدود TL40 (لیر) هزینه دارد.

نوع غذا / محل رستوران و کافه میانگین
غذا، رستوران ارزان قیمت TL25.00 (لیر)
غذا برای ۲ نفر، رستوران متوسط TL85.00 (لیر)
McMeal در McDonalds (معمولی) TL20.00 (لیر)
کاپوچینو (به طور منظم) TL10.23 (لیر)
کوکا / پپسی (بطری ۰٫۳۳ لیتر) TL3.83 (لیر)
آب (۰٫۳۳ لیتر بطری) TL1.35 (لیر)

بخشی از هزینه های زندگی در ترکیه

برای تهیه مایحتاج اولیه آگاهی از قیمت ها ضروری است.

در اینجا به قیمت برخی از این اقلام طبق آخرین قیمت ها در سال ۲۰۲۰ اشاره شده:

پارامتر میانگین هزینه
شیر (۱ لیتر) TL4.03 (لیر)
نان تازه (۵۰۰ گرم) TL2.33 (لیر)
برنج (۱ کیلوگرم) TL8.53 (لیر)
تخم مرغ (۱۲ عدد) TL9.51 (لیر)
پنیر محلی (۱ کیلوگرم) TL31.18 (لیر)
سینه مرغ (پاک کرده ،۱ کیلوگرم) TL20.97 (لیر)
گوشت گاو (۱ کیلوگرم) TL61.43 (لیر)
سیب (۱ کیلوگرم) TL5.16 (لیر)
موز (۱ کیلوگرم) TL10.79 (لیر)
پرتقال (۱ کیلوگرم) TL4.66 (لیر)
گوجه فرنگی (۱ کیلوگرم) TL5.69 (لیر)
سیب زمینی (۱ کیلوگرم) TL4.11 (لیر)
پیاز (۱ کیلوگرم) TL4.38 (لیر)
کاهو (۱ سر) TL3.51 (لیر)
سیگار ۲۰ بسته (مارلبورو) TL14.00 (لیر)

 

هزینه حمل و نقل و مکالمه در ترکیه

همچنین ترکیه هزینه های داخلی حمل و نقل به نسبت ارزانی دارد و هزینه هر کیلومتر مسافت با تاکسی حدود TL2 (لیر) می باشد. معمولا هزینه تاکسی های به اصطلاح دربست در داخل شهرها حدود TL5 (لیر) می باشد.

حمل و نقل ترکیههزینه هر دقیقه مکالمه با تلفن همراه TL0.70 (لیر) است البته این مبلغ تعرفه رسمی می باشد که معمولا تخفیف و یا طرح های گونانی برای صرفه جویی در هزینه ها وجود دارد که نباید در خصوص هزینه های زندگی در ترکیه از آن چشم پوشی کرد.

در مورد هزینه رفت و آمد در ترکیه میزان هزینه ها به صورت ذیل است:

پارامتر میانگین هزینه
بلیط یک طرفه (حمل و نقل محلی) TL2.80 (لیر)
گذر ماهانه (قیمت معمول) TL200.00 (لیر)
شروع تاکسی (تعرفه عادی) TL4.00 (لیر)
تاکسی ۱ کیلومتر (تعرفه عادی) TL3.00 (لیر)
انتظار تاخیر ۱ ساعته (تعرفه عادی) TL23.10 (لیر)
بنزین (۱ لیتر) TL6.64 (لیر)

در جمع بندی موضوع هزینه های زندگی میتوان  چنین گفت که کشور ترکیه نسبت به دیگر کشورها از هزینه های کمتری  برای زندگی برخوردار می باشد  و با وجود تمام این مسائل  کشور ترکیه نیز می تواند  کاندیدی برای مهاجرین باشد.

همچنین می توان یه این نکته اذغان داشت این کشور به دلیل تشابهات  فرهنگی بسیاری که با کشور ما دارد حس اشنایی به مهاجرینی  که از کشورهای خاورمیانه می ایند می دهد  وهمین نزدیکی فرهنگی یکی از مهم ترین عواملی است که باعث می شود زودتر در این کشور با شرایط وقف  پیدا کرد و میزان هزینه ها تا حد زیادی کاسته می شود.

نقش تورم در اقتصاد ترکیه

یکی از مهم ترین شاخص های اقتصادی که باید همواره آن را مورد توجه قرار داد، شاخص تورم است. ترکیه در آخرین دهه قرن ۲۰ یکی از بدترین اقتصادهای جهان را در اختیار داشت و با تورم ۱۰۴% بدترین روزهای خود را پشت سر می گذاشت.

با شروع قرن ۲۱، شرایط اقتصادی ترکیه دچار تحولات عظیمی شد و نرخ تورم در این کشور به ۵۵% رسید. نکته جالب تر آنکه در سال ۲۰۰۴ برای اولین بار، ترکیه تورم تک رقمی را تجربه کرد و نرخ تورم در این کشور به ۸% رسید.

در حال حاضر نیز تورم در کشور ترکیه ۱۲% گزارش شده است که ناشی از شیوع بیماری کرونا از ابتدای سال ۲۰۲۰ است که اقتصاد جهانی را تحت تاثیر قرار داده است. در نمودار زیر نرخ تورم در کشور ترکیه به تفکیک ارائه شده است.

متوسط درآمد ماهیانه در ترکیه

شرایط کاری را در ترکیه نمی توان ایده آل دانست چرا که نرخ بیکاری در این کشور در سال جاری حدود ۱۲% است در نتیجه افراد زیادی در این کشور شغلی ندارند.

پس پیدا کردن کار برای خارجی ها به مراتب دشوارتر است البته نه برای کسانی که از دانشگاه های برتر ترکیه مثل دانشگاه حاجی تپه یا دانشگاه آنکارا فارغ التحصیل شده اند. این گروه کافی است به زبان های انگلیسی و ترکی استانبولی تسلط داشته باشند تا به راحتی بتوانند مشاغل پردرآمدی در ترکیه به دست آورند.

در جدول ذیل سطح درآمد ماهیانه در ترکیه در سال ۲۰۲۰ بررسی شده است:

سطح درآمد ماهیانه در ترکیه توضیحات
TL1080 (لیر) کم ترین میزان درآمد ماهیانه در ترکیه
TL7830 (لیر) متوسط درآمد ماهیانه در ترکیه
TL35000 (لیر) بیشترین میزان درآمد ماهیانه در ترکیه

لیست پردرآمدترین مشاغل در ترکیه

البته زندگی در ترکیه خیلی پرهزینه نیست اما یک سری مشاغل درآمد بسیار بالا و زندگی مرفهی دارند. مطابق آمارهای سال ۲۰۲۰ جدول ذیل از پردرآمدترین مشاغل در ترکیه تهیه شده است:

مشاغل ترکیه

عنوان شغلی متوسط حقوق ماهیانه (لیر)
جراح مغز و اعصاب TL77700 (لیر)
متخصص گوارش TL68300 (لیر)
متخصص قلب و عروق TL59100 (لیر)
دندانپزشک TL45300 (لیر)
مدیر امور اقتصادی TL42300 (لیر)
فیزیوتراپ TL34700 (لیر)
مهندس هسته ای TL33700 (لیر)
قاضی TL31400 (لیر)

در میان برنامه های مهاجرتی ارزان، مهاجرت به ترکیه از طریق تحصیل از جمله برترین راه های اخذ اقامت این کشور می باشد که می تواند مدنظر افرادی که به دنبال تحصیل ارزان در دانشگاه های مورد تائید وزارت علوم و بهداشت هستند، قرار گیرد.

ترکیه

زورخانه فقط جای مرد است؟ مگر زن هم پهلوان می‌شود؟


برترین‌ها: چند روزی‌ست که بحث ممنوعیت حضور بانوان در زورخانه‌ها داغ شده، این مطلب به چند و چون ماجرا پرداخته، به ممنوعیتی که عجیب به نظر می‌رسد.

بانوان ورزشکار رشته‌های زورخانه‌ای چند سالی است که مصرانه خواهان فعالیت در این رشته هستند و بنا بر اظهارات رئیس فدراسیون، اکثراً این بانوان نیز از اعضای خانواده ورزشکاران رشته زورخانه به‌حساب می‌آیند. ورزش بانوان در سال‌های گذشته همیشه در انتظار اجازه و رخصت مردان بوده است، رشته‌هایی همچون کشتی، موتورسواری و بیلیارد تنها دو سه سال است که توانسته‌اند از مرز‌های جنسیتی عبور کنند و بانوان علاقه‌مند بدون نگرانی و به‌صورت علنی در آن‌ها به فعالیت بپردازند. حالا نیز تغییرات به رشته ورزش‌های زورخانه‌ای و باستانی رسیده و اراده‌ای برای حضور بانوان در این رشته ایجاد شده است.

باوجوداینکه آمار دقیقی از بانوان باستانی‌کار وجود ندارد، سال‌هاست که دختران علاقه‌مند به این رشته کهن ایرانی در سایه و سکوت در تلاش برای پرداختن به این رشته ورزشی بوده‌اند. اعتراض‌ها به حضور زنان در این رشته به دهه ۸۰ بازمی‌گردد و همچنان ادامه دارد و گاهی واکنش‌ها به وجود این ورزشکاران شدیدتر از قبل می‌شود؛ به‌طوری‌که در این مدت ممانعت‌های شدیدی برای ورود بانوان به گود‌های زورخانه صورت گرفته است.

جمعی از آیات عظام در واکنش به برخی اعتراضات و در پاسخ به استفتایی در این زمینه، فعالیت زنان در رشته ورزش باستانی ایرانی را به‌شرط حفظ موازین شرعی بلامانع دانسته‌اند

گفته می‌شود تنها راه پیش روی ایران برای جهانی‌کردن این رشته ورزشی، صدور مجوز فعالیت بانوان در ورزش باستانی است؛ چالشی که فدراسیون ایران نیز بنا دارد آن را حل کند، اما این تصمیم هرگز باب میل برخی پیشکسوتان یا مراجع دیگر نیست.

زورخانه فقط جای مرد است؟ مگر زن هم پهلوان می‌شود؟

داستان چه بود؟

در همین مورد، اما مشکلات و جنجال‌هایی به پا شد. داستان جنجالی این روز‌ها به مصاحبه چندی پیش رئیس فدراسیون ورزش‌های زورخانه‌ای برمی‌گردد که بعد از یک هفته واکنش شدیدی را به همراه داشت.

گروهی که در بیانیه‌ای خود را ورزشکار، پیشکسوت، مرشد، جانباز، نماینده نیرو‌های مسلح و جامعه طلاب معرفی کردند، نسبت به تصمیمات فدراسیون ورزش‌های زورخانه‌ای واکنش نشان دادند. تعدادی از این افراد که کمتر از ۵۰ نفر بودند، دقیقاً در روز ملی ورزش زورخانه‌ای و فرهنگ پهلوانی در زورخانه شهید عراقی تجمع کرده و نسبت به حضور زنان در این رشته به‌شدت اعتراض کردند و به فدراسیون نسبت به تصمیم‌گیری و برنامه‌ریزی‌هایش دراین‌زمینه هشدار دادند.

این که هنوز نگاه جنسیتی در بسیاری از فعالیت‌ها گریبان زنان را گرفته واقعیتی انکارناپذیر است. این نگاه که در محیط کار، خانه، ورزش و به‌صورت کلی در جامعه وجود دارد زخم‌های زیادی به زنان زده است

مخالفان حتی اعلام کردند اعطا و صدور مجوز نواختن زنگ جهت اعضای هیأت‌رئیسه فدراسیون و حکم پهلوانی به خانم‌ها چیزی جز هتک حرمت و بی‌اعتنایی به پهلوانان و صاحبان واقعی زنگ‌ها که همگی سابقه‌ای بالاتر از نیم‌قرن حضور در گود پهلوانی داشته‌اند، نبوده و این اقدام نسنجیده و توهین‌آمیز به سخره گرفتن تمامی آداب و قوانین قرن‌های متمادی این ورزش است.

مراجع از ورزش باستانی بانوان حمایت کردند

در پاسخ به این گروه، مجتبی جوهری، رئیس فدراسیون ورزش‌های زورخانه‌ای، از اعلام نظر مثبت جمعی از مراجع عظام تقلید در مجاز بودن حضور و فعالیت بانوان در رشته ورزش‌های زورخانه‌ای به‌شرط رعایت موازین شرعی خبر داد. بر اساس اعلام او در استفتایی که از جمعی از مراجع عظام تقلید صورت گرفته و درباره «امکان حضور و فعالیت زنان در رشته ورزش‌های زورخانه‌ای» سؤال شده است، جمع کثیری از حضرات آیات در پاسخ به این استفتا، فعالیت زنان در این رشته ورزشی باستانی ایرانی را به شرط حفظ موازین شرعی بلامانع دانسته‌اند.

جوهری گفته است ۷ نفر از ۹ نفر اعضای هیئت‌رئیسه فدراسیون ورزش‌های زورخانه‌ای نیز با فعالیت زنان در این رشته موافقت کردند و با توجه به درخواست‌های مکرر و اجازه مراجع عظام با فعالیت بانوان، قصد داریم این موضوع را در جلسه مجمع فدراسیون نیز مطرح کنیم تا درنهایت در صورت موافقت وزارت ورزش، فعالیت رسمی بانوان در این رشته آغاز شود.

زورخانه فقط جای مرد است؟ مگر زن هم پهلوان می‌شود؟

زنان بازوبند پهلوانی نمی‌گیرند!

یکی دیگر از موضوعاتی که باعث شده بود تا ورزش باستانی بانوان با مخالفت مواجه شود نوع پوشش ورزشکاران بود. جوهری، رئیس فدراسیون ورزش‌های زورخانه‌ای در این رابطه گفته است که لباس‌های بانوان طراحی‌شده و کاملاً پوشیده است. به گفته او لباس طراحی‌شده حتی از لباس بانوان ورزشکار در رشته‌هایی مثل جودو، تکواندو و کاراته که البته پوشیده هستند، نیز کامل‌تر است. هدف این است که بانوان در فضایی کاملاً زنانه با لباس‌هایی کاملاً متناسب با شأن و جایگاه این رشته، در زورخانه ورزش کنند.

بازوبند پهلوانی هم از آن دسته نقاط ابهام بود که معترضان به آن اشاره‌کرده بودند که البته رئیس فدراسیون ورزش‌های زورخانه‌ای درباره انتقاد از اینکه فدراسیون قصد دارد به بانوان بازوبند پهلوانی هم بدهد، گفت: اصلاً چنین چیزی صحت ندارد و ما نه تاکنون این کار را انجام داده‌ایم و نه قصدی برای انجام آن داریم چراکه بازوبند پهلوانی متعلق به پهلوانان بوده و خواهد بود. هرچند معتقدیم بانوان ما در بسیاری از زمان‌ها همچون دوران جنگ و حتی وقایع اخیر مثل سیل، زلزله و کرونا مردانه وارد میدان شدند و واژه پهلوانی برازنده آن‌هاست. متأسفانه عده‌ای با مطرح کردن این صحبت‌ها قصد تخریب دارند و می‌خواهند با این حرف‌ها وارد فضای تحقیر دیگران شوند. هدف بانوان فقط اجازه برای فعالیت در این رشته است و اصلاً دنبال بازوبند و این چیز‌ها نیستند.

زنان، پیروز میدان

این که هنوز نگاه جنسیتی در بسیاری از فعالیت‌ها گریبان زنان را گرفته واقعیتی انکارناپذیر است. این نگاه که در محیط کار، خانه، ورزش و به‌صورت‌کلی در جامعه وجود دارد زخم‌های زیادی به زنان زده است.

اعتراض‌های اخیر زیاد هم دور از ذهن نبوده و البته اتفاق جدید و عجیبی نیست، چراکه ورود زنان به رشته‌هایی که پیش‌تر به‌عنوان رشته‌های مردانه در جامعه ایرانی شناخته می‌شدند، همواره با واکنش‌ها و شاید ممنوعیت‌هایی مواجه بوده است، اما بااین‌وجود حمایت دولت و مقامات تصمیم‌گیرنده درنهایت به ورود زنان به این رشته‌ها منجر شده است.

شاید کسی فکرش را نمی‌کرد با توجه به نوع پوشش رشته‌ای، چون کشتی، روزی دختران ایرانی بتوانند با پوشش اسلامی کشتی بگیرند و در مسابقه بین‌المللی حضور پیدا کنند، اما این اتفاق با کشتی کلاسیک بانوان در فدراسیون رسول خادم در تورنمنت بین‌المللی لبنان رخ داد و آرزوی زنان این سرزمین برای کشتی گرفتن با رشته‌ای به نام کلاسیک، محقق شد.

در وزنه‌برداری نیز همیشه تصور بر این بود که صرفاً مردان می‌توانند و یا علاقه‌مندند که در این حوزه فعالیت کنند، اما دو سالی است که در فدراسیون علی مرادی، استارت وزنه‌برداری بانوان زده‌شده و الهام حسینی نیز در تورنمنتی بین‌المللی به مدال دست‌یافته است.

در رشته بوکس هم شرایط به‌گونه‌ای است که فدراسیون حسین ثوری، یکی از شعار‌های انتخاباتی‌اش را رسمیت بخشیدن به فعالیت‌های بوکس بانوان عنوان کرده بود و کارشناسان این حوزه در مصاحبه‌هایشان تأکید داشتند که بوکس زنان از حالت زیرزمینی باید خارج شود و آن‌ها نیز به‌عنوان عضوی از جامعه این اجازه را داشته باشند که در صورت تمایل، به‌صورت قانونی و رسمی به ورزش بوکس بپردازند.

زورخانه فقط جای مرد است؟ مگر زن هم پهلوان می‌شود؟

حالا نوبت ورزش زورخانه‌ای و پهلوانی است که زنان رسماً اجازه فعالیت در آن را پیدا کنند. هرچند این رشته در بخش مردان نیز در حال فراموشی است و فدراسیون برای احیای این رشته تلاش می‌کند، اما این امر نباید بهانه‌ای باشد بر اینکه زنان در بخش زورخانه‌ای هیچ‌گونه فعالیت رسمی نداشته باشند. نکته جالب و قابل‌تأمل اینکه مهرعلیزاده در رأس فدراسیون جهانی زورخانه‌ای و همچنین فدراسیون زورخانه‌ای ایران به دنبال گسترش این رشته در سراسر دنیا هستند و هزینه‌های زیادی هم در این خصوص صرف شده است. نکته عجیب اینکه گفته می‌شود زنان غیرایرانی اجازه فعالیت در رشته‌ای که از آن ایران است را دارند، اما با حضور زنان ایرانی در گود زورخانه مخالفت‌هایی صورت گرفته است.

آخر اینکه در این سال‌ها برای حفظ فرهنگ پهلوانی، بودجه‌های کلانی خرج شده است، اینکه تا چه حد مؤثر بوده و یا نبوده، موضوع موردبحث ما نیست؛ اما در رشته‌ای که قرار است اخلاق و پهلوانی حرف اول را در آن بزند، قطعاً پذیرفتن مخالفت‌های این‌چنینی و اینکه گفته شود حضور و فعالیت زنان قداست زورخانه را زیر سؤال می‌برد، با اصل و ماهیت این رشته منافات زیادی دارد و مسئولان باید با این نوع نگاه برخورد کنند. حضور زنان که بار‌ها نشان داده‌اند در شرایط مختلف پا به‌پای مردان در عرصه‌های مختلف پهلوانی کرده‌اند نه‌تن‌ها قداست و عظمت مکانی را زیر سؤال نمی‌برد بلکه به آن مکان معنویت بیشتری هم می‌بخشد.

منبع: توسعه ایرانی

با زنان دیشموک؛ خودسوزی کسب و کار من است


روزنامه شهروند – الناز محمدی: فریده نمی‌خواست زنده بماند. او را سه بار از آستانه مرگ بیرون آورده و هر بار کتک زده بودند. آخرین بار، ‏قبل از عید نوروز، همسر و مادر و خواهرشوهر او را با صورتی کبود از بالای دار پایین آورده و زیر دست و پا له ‏کرده بودند. یکی گفته بود: می‌خواستی خون بیندازی گردن ما؟ و یک ضربه به سرش زده بود. یکی گفته بود: ‏هزار بار دیگر هم خودت را بکشی، نمی‌گذاریم بمیری و یک ضربه به پایش زده بود و یکی گیسش را کشیده و در اتاقی زندانی‌اش کرده بود.

با زنان دیشموک؛ خودسوزی کسب و کار من است

زن بیست‌ساله‌ای اهل روستای «شرونگ رونِگ» دیشموک که ‏جایش روی نقشه، بر استان کهگیلویه و بویراحمد پیداست، نمی‌خواست زنده بماند و هر بار خانواده همسرش، ‏سر رسیده و از نیمه راه مرگ، او را برگردانده بودند. پارسال یک دقیقه مانده بود کبریت را بکشد و کار را تمام ‏کند، ولی خواهر شوهرش از راه رسید و کبریت را از دستش گرفت. سه‌سال پیش هم تازه نفت را روی بدن ‏هفده ساله‌اش ریخته بود که شوهرش از راه رسید و آن‌قدر او را زد که از حال رفت.

از همان زمان فریده دلش ‏می‌خواست بمیرد و دیگر روی کسانی را که هر روز کتکش می‌زدند و پولی نداشتند که به او بدهند و حتی ‏اجازه نمی‌دادند که بمیرد، نبیند و برود زیر خاک. مرگ هم، اما قانون خودش را دارد، حتی مرگ خودخواسته. ‏داوطلبانه مردن را فریده از بقیه زن‌های روستا یاد گرفت، داوطلبانه مردن با آتش. اصلا همین هم شد که نام ‏روستا‌های اطراف دیشموک را بقیه شنیدند. نام آنجا را زنان با از میان برداشتن خودشان، سر زبان‌ها انداختند.

‏ کم کم، نام آن‌ها را ‏شهرنشینان هم شنیدند؛ نام «ثریا» یازده ساله را که با پسری دوازده ساله ازدواج کرد و آن‌قدر در آن خانه بدی ‏دید که به اتاق رفت و با نفت خودش را سوزاند. نام «معصومه» را که زن فقیری بود با دو دختر که دو بار از ‏خودکشی نجاتش دادند. نام «کافی» را که آن‌قدر از پدر و برادر شوهرش کتک خورد که سوزاندن تن را بهتر ‏دانست تا ماندن میان سیاهی‌ها و بعد از بیست روز بستری در بیمارستان مرد. نام «زیبا» را که یک زن باردار ‏بود در روستای «دلی» و وقتی هفت روز دیگر قرار بود بچه‌اش به دنیا بیاید، خودشان را، نهفته میان جان ‏نازکش، آتش زد و مرد.

بعد‌ها گزارشگری درباره‌اش نوشت او دو فرزند چهار و هفت‌ساله داشته که زمان ‏خودسوزی مادرشان در خانه بوده‌اند و بعد یکی یکی آمار‌های محلی بیرون آمد: دو دختر چهارده و هفده ساله در ‏اردیبهشت و یک دختر هفده ساله در مرداد ١٣٩٨ خودسوزی کرده‌اند. دیشموک شهری است از توابع دهدشت ‏در استان کهگیلویه و بویراحمد‎ ‎‏ با ٢٣‌هزار و ٧٤٦ نفر جمعیت و ٧١٠ خانوار. ‏
قصه زندگی و مرگ زنانی مثل فریده را که رفتن زیر خاک را بیشتر می‌خواستند تا ماندن روی زمین، اول بار ‏‏ «اسماعیل آذری‌نژاد»، روحانی قصه‌گویی که در روستا‌های کهگیلویه و بویراحمد برای کمک به بچه‌ها می‌‏چرخد، به گوش بقیه رساند.

او زنانی را در روستا‌ها دیده بود که بعد از چندبار خودکشی، هنوز زنده بودند و با ‏سر‌هایی در گریبان غم، روزگار می‌گذراندند. خانواده‌هایی را دید، عزادار از دست دادن دختران جوانی که با ‏سوز آتش، بدن‌شان را از بین برده و زیر خاک کوهستانی روستا آرام گرفته بودند. اطلاعات آذری‌نژاد که ‏دست به دست شد، نمایندگان مجلس و معاونت امور زنان ریاست‌جمهوری به تکاپو افتادند برای بررسی آنچه ‏بر این زنان می‌گذرد؛ زنانی که گفته می‌شود یازده نفرشان در ٦ماه نخست‌سال ٩٨ خودکشی کرده‌اند.

در ‏یکی از این سفر‌ها «طیبه سیاوشی»، عضو فراکسیون زنان مجلس هم بود و از زبان افراد مطلع شنید در ‏‏١٣٩٨، ٢٤ نفر در منطقه دیشموک خودکشی کرده‌اند؛ هشت نفرشان با طناب دار، شال و روسری یا ‏قرص و دارو. از مجموع این خودکشی‌ها یکی از آن‌ها مردی متأهل، سه زن مجرد و باقی زنان متأهل بودند. این ‏تعداد البته از سه خودسوزی ناموفق در این منطقه جدا بود و فریده یکی از آنهاست.

صاحب دیوان مقدم، ‏روانشناس جوانی که در مرکز تازه تأسیس سلامت روان در دیشموک کار می‌کند، فریده را خوب می‌شناسد و ‏از آخرین آمار خودکشی تا آخر سال گذشته خبر دارد: ٣٤ نفر از سال ٩٧ تا ٩٨ خودشان را کشتند، سن‌شان ‏از ١٦ تا ٢٣‌سال بود و بیشترشان زنان متأهل. فریده میان جمله‌های مغمومی که یکی در میان فارسی و ‏لری‌اند، از آن طرف خط تلفن، بار‌ها به جان او دعا می‌کند و می‌گوید روز‌هایی که هیچ برای خوردن نداشته، ‏مقدم برایش غذا و گوشت آورده است. ‏

خواستن و ماندن

فریده می‌خواهد زنده بماند. مرگ، سایه‌اش را از بالای خانه کوچکی که او همراه خانواده شوهرش در آن ‏زندگی می‌کند، جمع کرده و رفته است. صدای فریده، آن هجا‌های غمگینی که قبل از عید به زور از راه گلو ‏بیرون می‌آمدند، حالا جان گرفته و جوان شده است. جوان به اندازه ٢٠‌سال زندگی. ‏

با زنان دیشموک؛ خودسوزی کسب و کار من است

چه شد فریده جان؟

‏ «آدم‌خوب‌ها آمدند و درباره ما نوشتند. زنگ زدند و درباره ما گفتند. چندنفر پیدایشان شد، صدای آن‌ها را ‏شنید، نوشته‌هایشان را خواند. آمدند گفتند نیکوکارند. برایم زمین خریدند. برایم مقرری تعیین کردند. خدا ‏خیرشان بدهد.» ‏

فریده حالش خوب است و دیگر نمی‌خواهد خودش را بکشد. بعد از آنکه رسانه‌ها درباره زنان ساکت و غمزده ‏روستا‌های دیشموک نوشتند، نیکوکاران از راه رسیدند. خاصه زنان نیکوکار. خانم «ن» یکی از آن‌ها بود. یک ‏خَیّر خاموش. او روستا به روستا گشت و فریده را پیدا کرد. برایش زمین خرید، به او ماهی ٣٠٠هزار تومان ‏پول داد و حالا هم قرار است ٣٠‌میلیون تومان به او پول بدهد تا بتواند خانه‌ای بسازد و از خانه‌ای که هر روز در ‏آن کتک می‌خورد، برود. فریده توانسته با مقرری ماهانه‌اش، یک اجاق گاز بخرد، در حیاط آن خانه، فعلا در ‏اتاقی جدا زندگی کند و برای تنها فرزندش غذا بپزد؛ برای پسری کوچک که تا همین چندماه پیش مدام ‏دلش گوشت پخته می‌خواست، کفش و لباس تازه و فریده پاسخش را با اشک می‌داد.

آن پاسخ، حالا عوض ‏شده: بله. با لبخند. «الان حالم خیلی خوب است. خیلی راضی‌ام. هر روز خانم «ن» را دعا می‌کنم. با اینکه ‏شرایط اقتصادی خیلی بد است، کمک زیادی به من کرد. حالا خیلی کمتر به خودکشی فکر می‌کنم. یک‌ماه ‏برای خانم «ن» روزه گرفتم. برای تشکر. شب و روز دعایش می‌کنم. خانواده شوهرم هنوز کتکم می‌زنند، اما ‏همین‌که اتاقم از آن‌ها جداست، بهتر است. مجبورم تحمل کنم تا بتوانیم خانه‌ای بسازیم.» ‏ خانم «ن» که می‌خواهد نامش پوشیده بماند، سال‌هاست همراه با پنج نفر از دوستانش به نیازمندان کمک می‌کند، از طریق رسانه‌ها با دیشموک و وضع زنانش آشنا شد.

او عضو خیریه خاصی نیست و از بودجه شخصی برای زنان این روستا‌ها پول می‌فرستد. او و دوستانش قرار است مراکز کارآفرینی در این روستا‌ها تأسیس و فریده و دیگر زنان را مشغول به کار کنند؛ عمدتا صنایع‌دستی. «قرار شد زمینی هم در نظر گرفته و پارکی ساخته شود. روز عید فطر هم ٢٥ میلیون تومان بین زنان روستایی دیشموک عیدی پخش شد. من از اول انقلاب فعالیت خیریه را شروع کردم. برای بچه‌های کار و خیابان فعالیت‌های زیادی داریم؛ یک روز در لندن بازارچه خیریه گذاشتیم و توانستیم ٦٠ میلیون تومان جمع کنیم و مرکزی را برای بچه‌های کار و خیابان تأسیس کردیم. با این همه، مشکلات خیلی زیاد است، کاش می‌توانستم به همه کمک کنم. ما وظیفه داریم به افراد نیازمند کمک کنیم. هر کمکی که می‌کنم شاد می‌شوم.»

فریده در چهارماهی که از امسال گذشته، هنوز نشنیده زنی خودش را کشته باشد. خلاف پارسال که خبر مرگ زنان جوان، آن‌قدر چرخید که به گوش او هم رسید. بعضی منابع محلی البته می‌گویند تعداد خودکشی‌ها صفر نشده، اما نسبت به سال گذشته بسیار کمتر شده است. خبر تازه را صاحب دیوان‌مقدم، روانشناس ‏هم تأیید می‌کند. او با خوشحالی می‌گوید تلاش‌ها و خبررسانی‌ها نتیجه داده و امسال هیچ زنی خودش ‏را نکشته است. «اول خانم سیاوشی آمد اینجا و دو مرکز افتتاح کرد. یکی مشاوره می‌دهد، یکی هم برای پیگیری کار‌های روستایی، زیرنظر سازمان بهزیستی است. زمینی هم خریداری شده برای خوابگاه دختران دانش‌آموز که البته هنوز ساخته نشده است.

من و همکارانم به روستا‌ها سر می‌زنیم و اگر زنانی مشکل داشته باشند مثل طلاق، خشونت و … شناسایی می‌کنیم و می‌فرستیم در مرکز که در دیشموک است. در روستا‌ها کارگاه‌های آموزشی هم برگزار می‌کنیم و البته الان به دلیل کرونا کمتر شده.» مقدم می‌گوید از سال گذشته تا حالا تعدادی از خیران به روستا‌های دیشموک رفتند و به زنان نیازمند بسته‌های حمایتی دادند. قرار است مرکزی برای توانمندی زنان ساخته و چند چرخ خیاطی برای زنانی که خیاطی و گلدوزی بلدند خریداری شود. ولی این‌ها کافی نیست.

جاده‌های روستا‌های دیشموک هنوز خاکی‌اند و رفت‌وآمد سخت است، مراکز مشاوره در شهرند و از روستا‌ها دور. وضع اقتصادی خانواده‌ها بدتر از قبل شده، اما تلاش‌های فعالان اجتماعی و نیکوکاران هم کم تأثیر نبوده است: «خودکشی دختران روستایی بهتر شده. امسال موردی به من گزارش نشده. البته بعضی منابع حرف‌های دیگری می‌زنند، ولی من مدام به روستا‌ها رفت‌وآمد دارم و نشنیده‌ام زنی امسال خودش را کشته باشد. اگر بشود در این روستا‌ها زنان را حمایت کنیم و در حوزه صنایع دستی آن‌ها را توانمند کنیم، این خودکشی‌ها کمتر هم خواهد شد. بیشتر زنانی که تا به حال خودکشی کرده‌اند مشکل خانوادگی دارند، به دلیل ازدواج‌های اجباری. مردسالاری در منطقه ما پررنگ است و این در خودکشی زنان تأثیر زیادی دارد.

دیدن این زنان و کمک به آن‌ها تأثیر زیادی داشت. همین‌که اسم اینجا سر زبان‌ها افتاد و همه از خودکشی و خودسوزی زنان روستا‌های دیشموک باخبر شدند، مردان خانواده هم کمی آگاه شده‌اند و کمتر اذیت می‌کنند. با پدران که حرف می‌زنیم، کم‌کم آگاهی به وجود می‌آید که برای ازدواج، اختیار را به دختران‌شان بدهند.» مقدم می‌گوید قرارگاه پیشرفت و آبادانی سپاه و سازمان بهزیستی هم برای ساخت خوابگاه دختران برنامه‌ریزی کرده‌اند.

با زنان دیشموک؛ خودسوزی کسب و کار من است

گذشتن و رفتن

تا همین پارسال، غیر از «صاحب دیوان مقدم»، روانشناس اهل دیشموک، کسی پایش را به روستای «شرونگ رونگ»، به فاصله یک ساعتی دیشموک نگذاشته بود و فریده فقط از او شنیده بود که بهتر است به جای فکر کردن به مرگ، امیدش را از خدا قطع نکند. به کار بستن این توصیه‌ها برای فریده سخت بود.

برای او که در سیزده سالگی به مردی شوهرش داده بودند که او را نمی‌شناخت و بعد رهایش کردند در چاه عمیق فقر. از بس هیچ نداشت بخورد و هیچ نداشت جواب بچه‌اش را که دلش مدام گوشت می‌خواهد بدهد و هیچ نداشت تا دلش را به زندگی با مردش خوش کند، دو بار نفت روی خودش ریخت و یک بار سرش را رساند بالای دار و چهارپایه را از زیر پا سراند. هرسه بار او را نجات دادند و تا حد مرگ کتک زدند.

آن‌ها نمی‌دانستند وقتی زنی را قبل از آنکه کامل بالغ شده باشد، شوهر می‌دهند، اجازه نمی‌دهند درسش را بخواند و بعد بچه‌ای در دامانش می‌اندازند، چقدر او را به مرگ نزدیک کرده‌اند؛ آن هم در منطقه دیشموک که زن‌ها همه یک سال گذشته را به در گوشی حرف زدن از خودکشی و خودسوزی زن‌های جوان روستا‌های اطراف گذرانده‌اند. انگار که یک مد روستایی، راهش را به آرامی میان زن‌هایی باز کرده باشد که زندگی کردن با شوهر‌های اجباری‌شان سخت است. فریده هم حکایت مرگ آن زن‌های جوان را شنیده؛ شنیده که دختر‌های شانزده و هفده ساله، خودشان را به آتش کشیده‌اند و مرده‌اند.

زن‌ها در روستا‌های دیشموک مرگ را بیشتر از زندگی دوست دارند. اندوه فقر، آن‌ها را در هم پیچیده و امیدی نگذاشته برای ادامه. فریده هنوز با اندوه، از آنچه بر زبان این روستا‌ها می‌گذرد، می‌گوید: «اینجا دختر‌ها خیلی بمانند تا هجده سالگی است. پدرشوهر و مادرشوهرم رفتند در اتاق توافق کردند و من را گرفتند برای پسرشان. اصلا از من نظر نخواستند. انگار در زندان بودم. هنوز هم در زندانم. اگر پولی برای خودم داشتم شاید می‌رفتم دیشموک، خانه‌ای می‌گرفتم، کاری می‌کردم. الان فقر نمی‌گذارد آن‌طور که دلم می‌خواهد زندگی کنم.

من از خدا فقط یک خانه می‌خواهم. فقط یک خانه. دختر‌های هم سن و سال من رفته‌اند شهر، زندگی خوبی دارند، بهترین زندگی را دارند، ولی من نه. شوهرم معده درد و دیسک کمر دارد، نمی‌تواند کار کند. کارگری می‌کند. کارگری هم که همیشه نیست. من هیچی ندارم، فقط دو تا مرغ دارم. همین یک ماه پیش نه برنج داشتم نه گوشت که بدهم بچه‌ام بخورد. رفتم پاسگاه، کمک بگیرم، آقای دیوان‌مقدم آمد با من صحبت کرد، کمی بهتر شدم. اما فقر هست، خیلی هست. آخرین‌بار می‌خواستم خودم را دار بزنم، مُردم و دوباره زنده شدم. دست و پاهایم شل شدند.

آمدند من را پایین آوردند. در اتاق بودم. آب ریختند روی صورتم و به هوش آمدم. بعد من را خیلی زدند. گفتند تو می‌خواستی خون بیندازی گردن ما. زندگی طوری سخت می‌گذشت که حتی بچه‌ام هم برایم مهم نبود. هیچی مهم نبود. مرگ را حس کردم. فکر می‌کردم از این دنیا رفته‌ام. بین این دنیا و آن دنیا بودم. هرچه بود، دنیای راحتی بود. بعدش پشیمان شدم، گفتم اگر مُرده بودم، کی بچه‌ام را بزرگ می‌کرد.»

کمک‌های ناکافی

با وجود بیشترشدن توجه به دیشموک، هنوز از ٩٣ روستا، ٨٠ روستا دبیرستان ندارند و بچه‌ها برای ادامه تحصیل باید بروند شهر. خانواده‌ها، اما به دختر‌ها اجازه نمی‌دهند پایشان به شهر باز شود. خیلی لطف کنند، اجازه می‌دهند آن‌ها تا ششم ابتدایی بخوانند. همان را هم البته فریده نخوانده. تقریبا بی‌سواد است و این سال‌ها هربار از جلوی مدرسه روستا رد شده، آه کشیده است؛ مدرسه‌ای که البته همین چندماه پیش سقفش ریخت و آموزش‌وپرورش یک کانکس آورد تا دختر و پسربچه‌ها درس‌های دبستان را آنجا بگذرانند.

علاوه بر ترک تحصیل اجباری دختر‌ها در روستا‌های دیشموک، آنچه بیش از همه به چشم روانشناسان و فعالان اجتماعی آن منطقه آورده، مردسالاری درخانواده‌هاست. صاحب دیوان‌مقدم، روانشناسی که هر روز با خانواده‌های آن منطقه در ارتباط است، این موضوع را خوب می‌شناسد: «اینجا ٩٠-٨٠درصد خودسوزی و خودکشی در میان زن‌هاست و خلاف بعضی گفته‌ها هیچ ربطی هم به اعتیاد ندارد. ما برای درک این موضوع باید از جزئیات به کلیات برویم. مثلا اینجا رسمی هست که برای دختری که تازه به دنیا آمده و در گهواره است، هدیه‌ای می‌آورند و می‌گویند این باید برای پسرم باشد.

به همین راحتی حق انتخاب را از دختر می‌گیرند. سوگ‌های بلندمدت و سیاه‌پوشیدن برای سال‌های طولانی، دلیل دیگر افسردگی این زن‌هاست. دختران روستایی ما در بعضی حیطه‌ها واقعا توانمندند. دختران قالیباف زیادی داریم که، چون کسی نیست از آن‌ها حمایت کند، در خانه می‌مانند و افسرده می‌شوند. ازدواج‌های اجباری، اختلافات خانوادگی و مردسالاری هم تأثیر زیادی در این خودکشی‌ها دارند. اینجا تمام تصمیم‌ها را مَرد باید بگیرد و هیچ حق انتخابی برای زن نمی‌ماند؛ مثلا اگر پسری بخواهد دختری را انتخاب کند یا دختری پسری را انتخاب کند، باید مَرد خانواده تصمیم بگیرد و آن‌ها هیچ حقی ندارند.»

مقدم می‌گوید در دی‌ماه گذشته، سه زن در روستا‌ها خودکشی کرده‌اند که یک‌نفر از آن‌ها زنی بوده هجده‌ساله که مردی را دوست داشته و خانواده‌اش می‌خواستند او را به مرد دیگری شوهر دهند. لیلا هم طنابِ دار را برای تمام‌کردن روز‌های پرملالش انتخاب کرده. کودک‌همسری یکی دیگر از دلایل این خودکشی‌هاست. دیوان‌مقدم همین چندماه پیش که به روستای «دلی» برای سرکشی رفته بود، با خانواده‌ای آشنا شد که می‌خواستند دخترشان را عروس مَردی ٢٠سال بزرگ‌تر کنند، پولش را بگیرند و سقف خانه‌شان را درست کنند. دختری پانزده ساله به نام فاطمه.

با زنان دیشموک؛ خودسوزی کسب و کار من است

کمبود اعتبارات و نبودن برنامه‌هایی برای حمایت از زنان این روستاها، در چشم دیوان‌مقدم پررنگ است. او حرف‌های چندماه پیش امام جمعه دیشموک را تأیید می‌کند که گفته بود از یک‌میلیارد و ۴۰۰ میلیون تومان اعتبار پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی در استان کهگیلویه‌وبویراحمد، یک ریال هم به دیشموک اختصاص نیافته است. آن‌طور که او گفته، از سال ۸۸ تا قبل از شروع سال ٩٩، هیچ کلاس آموزشی در این منطقه برگزار نشده و بیش از سه‌سال است آموزش‌وپرورش منطقه، معاونت پرورشی ندارد. دیوان‌مقدم می‌گوید زنان این روستا‌ها نیاز به حمایت مالی و اشتغال دارند.

بیکاری و فقر مردان این روستا‌ها هم حکایت خودش را دارد؛ از چندماه پیش، بعضی از فعالانی که در دیشموک شروع به کار خیرخواهانه کرده‌اند، اعلام کردند که احیای معدن دیشموک می‌تواند به خانواده‌ها کمک کند و ٦ روز پیش سلمان بینا، عضو شورای شهر دیشموک از پیگیری‌ها برای احیای معدن نیترات دیشموک در دیدار با مسئولانی از وزارت صمت خبر داد: «هر ازچندگاهی صدایی از راه‌اندازی معدن دیشموک توسط مسئولان بلند می‌شود، ولی در عمل چیزی نمی‌بینیم و معدن درحالت تعلیق و سکون و تعطیلی قرار دارد.» او محرومیت منطقه دیشموک را نگران‌کننده دانسته و گفته است که دیشموک به تناسب جمعیت، رتبه اول خودکشی و خودسوزی در ایران را دارد؛ بیشتر هم به دلیل فقر و بیکاری.

خرید تابلو فرش ماشینی و دستباف؛ بهترین انتخاب کدام است؟


برترین‌ها: استفاده از تابلو فرش به عنوان یک المان تزئینی و دکوراتیو در دکوراسیون منزل در میان خانواده‌های ایرانی از اقبال و محبوبیت بالایی برخوردار است. این تابلو‌ها غالباً در دکوراسیون‌های کلاسیک ایرانی به کار می‌روند و بسته به نوع و طرح خود، فضایی گرم‌تر و در عین حال لوکس‌تری را مهیا می‌سازند. در این میان، اما تشخیص تابلو فرش ماشینی و دستباف برای بسیاری از افراد کار سختی است و در کنار آن نیز چگونگی انتخاب آن‌ها به عنوان یک چالش دکوراسیونی شناخته می‌شود. به همین دلیل هم در این مطلب با شما هستیم تا به موضوع خرید تابلو فرش ماشینی و دستباف بپردازیم و شما را در انتخاب این نوع از تابلو‌ها یاری کنیم.

خرید تابلو فرش ماشینی و دستباف؛ بهترین انتخاب کدام است؟

تفاوت تابلو فرش دستباف و ماشینی

به طور کلی یکی از مهم‌ترین مسائلی که می‌توان در رابطه با خرید تابلو فرش ماشینی و دستبافت در نظر گرفت بررسی تفاوت‌های آن‌هاست. غالباً تشخیص دستباف و یا ماشینی بودن در فرش‌های معمولی به راحتی صورت می‌گیرد، اما این موضوع در رابطه با تابلو فرش‌ها تا حدودی متفاوت‌تر خواهد بود. به همین دلیل نیز اولین کاری که در زمان خرید تابلو فرش ماشینی و دستباف باید انجام دهید بررسی و تشخیص نوع تابلو فرش است.

یکی از اولین راه‌های تشخیص تفاوت تابلو فرش ماشینی و دستباف بررسی پشت فرش است. معمولاً در قالی‌های دستباف گره‌ها ناهمواری دارند و به صورت کامل یکنواخت نیستند، این یعنی ممکن است که برخی از گره‌ها بزرگ باشند و برخی کوچک. این موضوع در رابطه با تابلو فرش ماشینی کاملاً متفاوت است و سطح پشت فرش کاملاً هموار و یکدست است، چراکه تمامی فرآیند بافت فرش به کمک دستگاه و به صورت اتوماتیک صورت می‌گیرد.

روش دیگری که می‌توانید در تشخیص تفاوت تابلو فرش ماشینی و دستباف به کار بگیرید توجه به ریشه‌های فرش است. ریشه‌های فرش در تابلو فرش‌های ماشینی به آن دوخته شده‌اند و به صورت جزئی از خود قالی شناخته نمی‌شود، در صورتی که در فرش‌های دستباف، ریشه‌ها در امتداد قالی هستند و جزء جدایی‌ناپذیر آن به حساب می‌آیند.

در کنار این موارد شما می‌توانید با توجه کردن به لبه‌ها و کناره‌های فرش نیز متوجه شوید که تابلو فرش شما ماشینی است یا دستباف. در واقع در قالی‌ها و تابلو فرش‌های دستباف کناره فرش رشته‌های پودی هستند که در لبه بیرونی آن پیچیده می‌شوند و یکدیگر را حفظ می‌کنند. از آنجایی که در فرش‌های دستباف، این لبه‌ها با دست کوک می‌خورند معمولاً کاملاً هموار و مستقیم نیستند می‌توانند غیریکنواخت باشند. اما در فرش‌های ماشینی این کناره‌ها به صورت اتوماتیک و با کمک وسیله‌ای دور دوزی می‌شوند و به همین دلیل نیز کاملاً یکنواخت و هموار خواهند بود.

انتخاب تابلو فرش ماشینی یا دستباف

برای آنکه بتوانید در انتخاب تابلو فرش ماشینی و یا دستباف آسوده‌خاطر باشید و با خیال راحت یکی از آن‌ها را انتخاب کنید لازم است که اطلاعاتی را در رابطه با این نوع از تابلو فرش‌ها به دست آورید. برای مثال نکته‌ای که می‌توانیم به آن اشاره کنیم رنگ تابلو فرش است. به طور کلی در تابلو فرش‌های دستباف از رنگ‌های طبیعی استفاده می‌شود و به همین دلیل نیز شما می‌توانید شاهد رنگ‌هایی همچون قرمز، نیلی، زرد و… باشید. در صورتی که در الیاف تابلو فرش‌های ماشینی از رنگ‌های مصنوعی استفاده می‌شود؛ بنابراین امکان حساسیت‌زا بودن و یا بروز مشکلات تنفسی در تابلو فرش‌های دستباف به مراتب کاهش پیدا می‌کند.

خرید تابلو فرش ماشینی و دستباف؛ بهترین انتخاب کدام است؟

در کنار این اگر محدودیت بودجه دارید و نمی‌توانید هزینه زیادی را صرف خرید تابلو فرش نمایید انتخاب تابلو فرش ماشینی هوشمندانه‌تر خواهد بود. تابلو فرش‌های دستباف نیز مانند سایر فرش‌ها از فرش‌های ماشینی گران‌قیمت‌تر هستند و به بودجه بیشتری نیاز خواهند داشت؛ بنابراین انتخاب تابلو فرش ماشینی با هزینه کم برای کسانی که بودجه محدودی دارند مناسب‌تر خواهد بود.

خرید تابلو فرش ماشینی و دستباف

در انتخاب و خرید تابلو فرش باید نکات بسیاری را مدنظر قرار داد تا در نهایت بتوان به محصولی مناسب و هوشمندانه دست یافت. اولین مسئله‌ای که باید به آن توجه کنید بودجه‌ای است که در دست دارید. امروزه تنوع قیمت‌ها در انواع تابلو فرش ماشینی و دستباف بسیار زیاد است، اما همان‌طور که پیش از این نیز اشاره شد تابلو فرش‌های ماشینی هزینه به مراتب کمتری نسبت به مدل‌های دستباف خواهند داشت. علاوه بر این اندازه و ابعاد تابلو فرش نیز طبیعتاً می‌تواند تأثیر بسیار زیادی در قیمت آن داشته باشد.

مسئله دیگری که باید در خرید تابلو فرش ماشینی و دستباف خود مدنظر داشته باشید تناسب آن با دکوراسیون منزل شماست. اگر خانه‌ای کوچک با ابعادی محدود دارید توصیه می‌کنیم که با انتخاب تابلو فرش‌های بسیار بزرگ باعث کوچک‌تر به نظر رسیدن خانه خود نشوید. در مقابل با انتخاب تابلو فرشی با رنگ زمینه روشن و ترجیحاً نه چندان شلوغ باعث روشن‌تر و دل‌بازتر شدن فضای خانه خود شوید.

در رابطه با انتخاب طرح تابلو فرش نیز لازم است که نکاتی را مدنظر داشته باشید. طبیعی است که تابلو فرش به عنوان اکسسوری و وسایل غیرضروری منزل شما شناخته می‌شود و به همین دلیل هم لازم است که آن را با مبلمان موجود در منزل، رنگ و همین‌طور سبک دکوراسیونی منزل خود هماهنگ انتخاب کنید؛ بنابراین اگر وسایل خانه شما بیش از حد شلوغ و پر از طرح و نقش متفاوت است توصیه می‌کنیم که تا جای ممکن به سراغ تابلو فرش‌هایی با طرح‌های ساده‌تر بروید تا وجود نقش و نگار در دکوراسیون منزل شما به تعادل برسد.

خرید تابلو فرش ماشینی و دستباف؛ بهترین انتخاب کدام است؟

علاوه بر این انتخاب قاب مناسب برای تابلو فرش نیز به نوبه خود از اهمیت بالایی برخوردار خواهد بود، چراکه شما باید آن را متناسب با سبک دکوراسیونی و رنگ سایر وسایل موجود در دکوراسیون منزل خود انتخاب کنید. این یعنی انتخاب قاب تابلو فرش طلایی در دکوراسیون‌های مدرن و ساده انتخاب چندان جذابی به شمار نخواهد آمد!

توصیه دیگری نیز که برایتان داریم این است که تابلو فرش خود را بر دیواری قرار دهید که دیگر لازم نباشد تابلو و یا اکسسوری‌های دیگری را نیز در کنار آن آویزان کنید، چراکه با این کار از زیبایی و استقلال تابلو فرش خود جلوگیری می‌کند. باید این را بدانید که بهتر تابلو فرش شما بر روی دیوار به عنوان یک نقطه کانونی شناخته شود و تمام توجه شما را به خود جلب کند.

خرید آنلاین بلیط هواپیما؛ کدام سایت قابل اعتماد است؟


برترین‌ها: امروزه افراد بسیاری سفر‌های هوایی را به زمینی ترجیح می‌دهند. سفر با هواپیما بسته به مسافتی که تا رسیدن به مقصد در پیش است، نسبت به انواع سفر‌های زمینی گزینه‌ی راحت‌تر و مناسب‌تری به نظر می‌رسد. اگر قصد سفر با هواپیما را دارید، اولین کاری که باید انجام دهید، خرید بلیط هواپیما است. البته این روز‌ها دیگر نیازی نیست برای خریدن هر بلیطی شال و کلاه کنید و بیرون بروید. بلکه به راحتی می‌توانید در خانه بنشینید و با موبایل یا لپتاب خود به صورت آنلاین بلیط بخرید.

خرید آنلاین بلیط هواپیما هم از این قاعده مستثنی نیست!

بلیط هواپیما انواع مختلفی دارد. مخصوصاً اگر باراول‌تان باشد که می‌خواهید بلیط آنلاین هواپیما بخرید، ممکن است کمی گیج شوید. از طرفی اکثر مسافرین هواپیما همواره دنبال خریدن بلیط‌های ارزان قیمت هستند تا صرفه‌ی اقتصادی بهتری برایشان داشته باشد. در ضمن دغدغه‌ی امنیت سفر را هم باید به فهرست این نگرانی‌ها اضافه کنیم.

خرید آنلاین بلیط هواپیما؛ کدام سایت قابل اعتماد است؟

برای خرید آنلاین بلیط هواپیما می‌توانید از سایت‌های آژانس‌های هواپیمایی معتبر کمک بگیرید. آژانس‌هایی که شما را نسبت به راحتی و امنیت سفر خاطر جمع می‌کنند و فهرست قیمت‌های منصفانه‌ای هم دارند. در این مقاله قصد داریم تمام راهنمایی‌های لازم جهت خرید آنلاین بلیط هواپیما را در اختیارتان بگذاریم تا دیگر از این بابت نگرانی نداشته باشید.

نکاتی که باید حین خرید آنلاین بلیط هواپیما در نظر بگیرید

۱. در زمان مناسب بلیط هواپیما بخرید.

خرید آنلاین بلیط هواپیما هم درست مثل خرید حضوری آن باید در زمان مناسب صورت بگیرد. اگر خرید بلیط سفر برای آخر هفته‌ها و تعطیلات رسمی را به آخرین لحظات موکول کنید، ممکن است مجبور شوید بلیط‌هایی گران‌تر از حد معمول خریداری کنید.

سایت‌ها و مارکت‌های زیادی هستند که فهرستی از تمامی قیمت‌های بلیط‌های هواپیمایی را به صورت یک جا نمایش می‌دهند تا شما بتوانید بهترین و ارزان‌ترین بلیط هواپیما را به طور آنلاین پیدا و خریداری کنید. یکی از مزیت‌های بزرگ چنین مارکت‌هایی، این است که برای شما امکان مقایسه‌ی بین بلیط‌های هواپیمایی مختلف را فراهم می‌کنند تا بتوانید هوشمندانه تصمیم بگیرید.

۲. اطلاعات سفر خود را بررسی کنید.

در این مورد هم خرید آنلاین بلیط هواپیما چندان فرقی با خرید حضوری آن ندارد. در هر دو صورت بهتر است حواس‌تان را جمع کنید و مواردی مثل ساعت پرواز، نام فرودگاه، مقصد و تاریخ پرواز را با دقت بررسی و انتخاب کنید.

۳. از سایت‌های معتبر بلیط آنلاین هواپیما بخرید.

به جرئت می‌توان گفت تنها مشکلی که در خرید آنلاین بلیط هواپیما ممکن است رخ دهد، انتخاب سایت‌های نامعتبر است که البته این نگرانی با خرید از سایت‌های آژانس‌های هواپیمایی معتبر برطرف می‌شود.

انواع بلیط هواپیما

پیش‌تر اشاره کردیم که انواع مختلفی بلیط هواپیما وجود دارد. ۲ نوع کلی آن بلیط هواپیمای سیستمی و بلیط هواپیمای چارتری است که هر کدام را به طور جداگانه بررسی می‌کنیم.

۱. بلیط هواپیمای سیستمی

قیمت بلیط هواپیمای سیستمی بر اساس مصوبه‌ی شرکت هواپیمایی تعیین می‌شود. پس فرقی نمی‌کند آن‌ها را از آژانس‌های مسافرتی خریداری کنید یا مستقیماً از خود شرکت هواپیمایی بخرید.

مزایای بلیط هواپیمای سیستمی

  • بلیط هواپیمای سیستمی قابل استرداد یا همان قابل پس دادن است.

البته هنگام پس دادن بلیط مقداری از پول شما به عنوان جریمه کسر خواهد شد. اما الباقی آن به حساب‌تان برمی‌گردد.

  • قیمت بلیط هواپیمای سیستمی برای افراد با سنین مختلف متفاوت است

یعنی مثلاً بلیط افراد کم سن و سال نسبت به افراد بزرگسال ارزان‌تر است. پس اگر همراه خانواده سفر می‌کنید بهتر است این نوع بلیط را به صورت آنلاین خریداری کنید.

خرید آنلاین بلیط هواپیما؛ کدام سایت قابل اعتماد است؟

۲. بلیط هواپیمای چارتری

قیمت بلیط هواپیمای چارتری به طور مداوم تغییر می‌کند؛ که البته این تغییر خیلی از مواقع مثبت است. به این معنا که حتی ممکن است قیمت بلیط هواپیمای چارتری خیلی ارزان‌تر از بلیط هواپیمای سیستمی شود.

حالا دلیلش چیست؟ دلیلش این است که بعضی از آژانس‌های مسافرتی، همه یا بخشی از صندلی‌های یک هواپیما را از قبل برای مدت مشخصی پیش خرید می‌کنند و سپس این صندلی‌های پیش خرید شده را با قیمت جدیدی که خودشان تعیین می‌کنند، به مسافران می‌فروشند.

حال این تغییر قیمت به چه عاملی بستگی دارد؟ پاسخ آن ساده است: به میزان تقاضای مسافر!

در مواقعی که میزان تقاضا بالا است؛ مثلاً در تعطیلات سال نو یا آخر هفته‌هایی که شنبه و یکشنبه‌ی آن‌ها هم تعطیل رسمی است و افراد زیادی به سفر می‌روند، قیمت این بلیط‌ها افزایش می‌یابد. ولی زمانی که تقاضا کم می‌شود، مثلاً در فصل‌های کم گردشگر یا موقع امتحانات مدارس و دانشگاه‌ها، قیمت این بلیط‌ها هم کاهش می‌یابد. قیمت بلیط‌های چارتر به زمان پرواز هم بستگی دارد. هر چه زمان پرواز نزدیک‌تر شود، قیمت این بلیط‌ها بسته به تعداد آن‌ها بیشتر یا کمتر می‌شود.

معایب بلیط هواپیمای چارتری

  • در بعضی آژانس‌های هواپیمایی این بلیط‌ها قابل پس دادن یا استرداد نیستند
  • قیمت این بلیط‌ها برای افراد با هر سن و سالی یکسان است یا اگر هم تفاوت داشته باشد، نسبت به بلیط‌های سیستمی تنوع نرخی کمتری دارد

مقایسه‌ی قیمت بلیط هواپیمای چارتری با سیستمی

بیایید قیمت این دو نوع بلیط هواپیمایی را با دقت بیشتری بررسی کنیم تا موقع خرید آنلاین بلیط هواپیما به مشکلی برنخوریم. خوشبختانه از خرداد ماه سال ۱۳۹۵، برای قیمت بلیط هواپیمای سیستمی سقف و کف تعیین کرده‌اند. به این معنا که مثلاً آژانس‌های هواپیمایی نمی‌توانند بلیط را طبق کلاس پرواز و خدمات سفر بیشتر از ۳۰ درصد نرخ تصویب شده بفروشند، زیرا تخلف محسوب می‌شود. قیمت بلیط‌های چارتری هم همان‌طور که گفتیم بر عهده‌ی آژانس‌های مسافرتی و بسته به شرایط مختلف متغیر است.

پاسخ به یک سوال رایج در مورد خرید آنلاین بلیط هواپیما

رایج‌ترین سوالی که مسافرین در مورد خرید آنلاین بلیط هواپیما می‌پرسند این است که: آیا بعد از خرید آنلاین بلیط هواپیما باید حتماً آن را چاپ کنم و با خودم به فرودگاه ببرم؟

جواب این است که: بهتر است نسخه‌ی چاپ شده‌ی بلیط را همراه خودتان داشته باشید. اما اگر به هر دلیلی نتوانستید یا فراموش کردید زیاد نگران نباشید، زیرا در بسیاری از پرواز‌ها فقط به همراه داشتن شماره بلیط کفایت می‌کند.

خرید آنلاین بلیط هواپیما؛ کدام سایت قابل اعتماد است؟

مزیت مهم خرید آنلاین بلیط هواپیما

این روز‌ها اینترنت آن قدر کار‌های ساده و روزمره‌ی ما را سریع و آسان کرده است که می‌توانیم در خانه بنشینیم و با یک جستجوی ساده بانکی از خدمات و اطلاعات را در اختیار داشته باشیم؛ بنابراین خرید آنلاین بلیط هواپیما باعث صرفه‌جویی در وقت و انرژی شما می‌شود. در نتیجه به طور آنلاین می‌توانید در زمان کوتاه تمام اطلاعات سفر مربوط به آژانس‌های هواپیمایی مختلف را با زحمت کمتری به دست آورید و به راحتی بلیط تهیه کنید.

کدام سایت خرید آنلاین بلیط هواپیما قابل اعتماد است؟

پیش از اقدام به خرید آنلاین بلیط هواپیما دقت داشته باشید که سایتی را انتخاب کنید که شناخته شده باشد و دارای نشان اعتماد الکترونیکی باشد. این نشان بهو نوعی ثابت می‌کند که سایت مورد نظر شما قابل اعتماد است.

آموزشگاه طراحی لباس در تهران، چه ویژگی‌هایی لازم است؟


برترین‌ها: طراحی لباس جدا از آنکه به عنوان یک رشته هنری شناخته شود می‌تواند یک مهارت فردی هم به حساب آید. به طور کلی باید بگوییم که در طول تاریخ لباس و پوشش افراد به عنوان یک معرف برای فرهنگ، هویت، سنت، شخصیت، قومیت و همین‌طور موقعیت اجتماعی آن‌ها شناخته می‌شد و به همین دلیل هم همواره از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است. به همین دلیل هم هست که می‌توان عرصه طراحی لباس را بسیار وسیع‌تر از تصویر عامه مردم دانست و آن را مرجعی برای شناخت فرهنگ هر کشور به شمار آورد.

آموزشگاه طراحی لباس در تهران، چه ویژگی‌هایی لازم است؟

دنیای طراحی لباس مدت بسیاری است که در میان مردم محبوبیت خود را حفظ کرده و افراد بیشتر از گذشته در انتخاب لباس‌های خود وسواس و دقت بسیاری را به کار می‌برند. امروزه بسیاری از افراد با مراجعه به آموزشگاه‌های طراحی لباس در تهران به دنبال آن هستند که بتوانند در عرصه طراحی لباس موفق شده و یا کسب‌وکاری را نیز برای خود راه بیندازند. اگر تصمیم دارید که در یک آموزشگاه طراحی لباس در تهران ثبت‌نام کنید باید این را بدانید که یک آموزشگاه طراحی لباس خوب چه ویژگی‌هایی دارد. در این مطلب همراه ما باشید تا در رابطه با آموزشگاه طراحی لباس در تهران برایتان بگوییم و ببینیم که یک آموزشگاه طراحی لباس خوب باید چه ویژگی‌هایی داشته باشد؟

برخورداری از مجوز سازمان فنی و حرفه‌ای آموزشگاه طراحی لباس

به طور کلی باید بگوییم که یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های یک آموزشگاه طراحی لباس خوب، برخورداری از مجوز رسمی از سازمان فنی و حرفه‌ای کشور است. این سازمان به عنوان یک سازمان ملی و متولی آموزش مهارت‌های مختلف در کشور بر تمامی تأسیس آموزشگاه‌ها نظارت کاملی دارد. این موضوع به‌خصوص با توجه به اینکه مدرک این سازمان یک مدرک بین‌المللی نیز تلقی می‌شود اهمیت بیشتری نیز می‌یابد.

اساتید باتجربه و حرفه‌ای در آموزشگاه طراحی لباس در تهران

مسئله دیگری که باید در انتخاب آموزشگاه طراحی لباس خود در نظر داشته باشید داشتن اساتید باتجربه و زبردست است. طبیعی است که شما برای آموزش طراحی لباس باید تحت نظارت اساتیدی حرفه‌ای در این زمینه باشید، کسانی که می‌توانند صفر تا صد رشته طراحی لباس را به هنرجویان خود ارائه و آموزش دهند.

یک استاد طراحی لباس خوب باید بر موارد بسیاری همچون شناخت جامعه و نیاز‌های آن، بررسی روند‌های جریان ساز در عرصه طراحی لباس و مد، روانشناسی رنگ‌ها، فهم ظرافت پارچه، جنسیت شناسی تخصصی لباس، خلاقیت در طراحی، تدابیر خطی و عیوب اندامی، طراحی فیگوراتیو اندام و… تسلط کامل داشته باشد.

نکته‌ای که باید به آن توجه داشته باشید آن است که اگر اساتید آموزشگاه طراحی لباس در تهران مجرب و توانمند نباشند نمی‌توان انتظار جذب بازار کار موفقی را نیز برای هنرجو داشت. به همین دلیل هم هست که دانش، تجربه و البته تسلط اساتید و مدرسان آموزشگاه طراحی لباس در تهران به عنوان یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های انتخاب آموزشگاه به شمار می‌رود.

آموزشگاه طراحی لباس در تهران، چه ویژگی‌هایی لازم است؟

آموزش تبلیغات در آموزشگاه طراحی لباس در تهران

از دیگر مواردی که می‌توان به عنوان ویژگی‌های یک آموزشگاه طراحی لباس خوب در تهران در نظر گرفت برگزاری کارگاه‌های آموزش تبلیغات در اینترنت است. به طور کلی باید بگوییم که تبلیغات در فضای مجازی می‌تواند رونق کسب‌وکار شما را افزایش بسیاری دهد. این روش در مقایسه با تبلیغات مجازی مزایای بی‌شمار و البته قابل ملاحظه‌ای دارد که در صورت تجربه آن به خوبی مطلع خواهید شد.

شما باید این را بدانید که تبلیغات اینترنتی می‌تواند موجب شود که شما مشتریان و مخاطبین خود را بسیار راحت‌تر و البته سریع‌تر در جریان محصولات خود قرار دهید و آن‌ها را از تمامی تولیدات و طراحی‌های خود باخبر کنید. نکته‌ای که باید به آن توجه داشته باشید آن است که آموزشگاه طراحی لباس در تهران باید با برگزاری دوره‌های آموزشی فروش و تبلیغات آنلاین به شما کمک کند که در عرصه فروش اینترنتی موفق‌تر عمل کرده و تمامی موارد و ملزومات این کار را رعایت فرمایید.

استفاده از طرح در آموزشگاه طراحی لباس

از دیگر ویژگی‌های یک آموزشگاه طراحی لباس خوب استفاده از طرح است. به طور کلی باید بگوییم که طرح درس‌های آموزشی در زمینه مد و لباس از جمله مواردی هستند که باید در آموزشگاه‌ها مورداستفاده قرار بگیرند. این طرح درس‌ها باید با طرح درس‌های سازمان فنی و حرفه‌ای به عنوان مرجع آموزش‌های مهارتی مطابقت داشته باشند.

آموزشگاه طراحی لباس در تهران، چه ویژگی‌هایی لازم است؟

اگر بخواهیم طرح درس‌های یک کلاس طراحی لباس را برایتان توضیح دهیم باید بگوییم که معمولاً شامل موضوعات متنوعی می‌شوند که در نهایت آموزش‌های هنرجویان را کامل‌تر و حرفه‌ای‌تر می‌کند. به طور کلی عناوین و موضوعات این طرح درس‌ها شامل چنین مواردی می‌شوند:


  • مبانی و اصول طراحی روی کاغذ


  • مبانی هنر‌های تجسمی


  • آشنایی با رنگ و بافت پارچه‌ها و نقوش اسلامی و ایرانی و بین‌المللی


  • آشنایی با روان‌شناسی و جامعه‌شناسی مخاطبان و مشتریان گوناگون


  • درک فرهنگ‌های ملل مختلف به‌خصوص کشور‌های همسایه برای طراحی مد و لباس مؤثر


  • آشنایی با روان‌شناسی رنگ‌ها


  • توانایی مطلوب برای طراحی و تصویرسازی و ایده پردازی


  • طراحی کالکشن


  • توانایی‌های تکنیکی برای برش الگو و دوخت و حجم‌سازی مؤثر


  • شناخت تاریخ هنر و تاریخ طراحی لباس به‌خصوص در عصر معاصر


  • آشنایی با اصول مدیریت کارگاه‌های تولیدی و طراحی و مدیریت بازاریابی


  • طراحی آناتومی و طراحی فیگوراتیو اندام و صورت


  • طراحی مانتو


  • طراحی کفش


  • طراحی لباس مشاغل


  • پارچه شناسی و جنسیت شناسی تخصصی لباس


  • طراحی تناسبات طولی و عرضی اندام


  • طراحی اسکلت اندام


  • طراحی ماهیچه‌ای اندام


  • اصول ست کردن لباس و مبحث مهم و جذاب استایلینگ


  • سبک‌شناسی در مد


  • خلاقیت در طراحی لباس


  • طراحی لباس کودک

آموزشگاه طراحی لباس در تهران، چه ویژگی‌هایی لازم است؟

محیط آموزشگاه طراحی لباس در تهران

مسئله دیگری که باید در زمان انتخاب آموزشگاه طراحی لباس در تهران در نظر داشته باشید محیط آموزشگاه است. بهتر است که آموزشگاه موردنظر شما فضای آموزشی دوستانه و البته صمیمی داشته باشد تا به راحتی بتوانید در کار‌های گروهی و مشارکتی کلاس‌ها با موفقیت پیش بروید. به خاطر داشته باشید که بخش زیادی از کار‌های مربوط به کلاس‌های طراحی لباس مشارکتی هستند و در صورتی که آموزشگاه موردنظر شما محیط گرم و دوستانه‌ای نداشته باشد با مشکلاتی روبه‌رو خواهید شد.

محیط آموزشگاه طراحی لباس در تهران باید به گونه‌ای باشد که تمامی هنرجویان با هم و همین‌طور با اساتید خود ارتباط خوبی داشته باشند تا بتوانند کارآمدی و بازدهی کاری آموزشگاه طراحی لباس را به مراتب بالاتر ببرند.

زنِ خوب، زنِ اتاق خواب و زنِ آشپزخانه است!


وب‌سایت میدان: اظهارات سمیه محمودی نماینده مجلس یازدهم در خصوص پاسخ هیات رئیسه مجلس به درخواست زنان نماینده برای حضور در فراکسیون‌های مجلس و پست‌های مدیریتی، مبنی بر بازگشت زنان به خانه، جلوه‌ای دیگر از دوگانه سخت جان و دیرپای فرهنگ – طبیعت و اعتقاد به تعلق مردان و زنان به حوزه‌های جداگانه عمومی و خصوصی است.

جای زن خانه است

باور به نقش‌های سنتی زنان و این انگاره که زن به دلیل طبیعت زنانه‌اش در زادن و پروریدن، متعلق به عرصه خصوصی است و مرد مسئولیت حضور در عرصه عمومی و مدیریت و اداره امور را بر عهده دارد، مفهومی است که حداقل از زمان مشروطه به این سو نقش مهمی در تضییع حقوق زنان و کوتاه کردن دست آنها از فرصت‌های برابر شغلی داشته است.

اظهارات هیئت رئیسه مجلس، تداوم مفهوم مادریت جدید

در جوامعی که مردسالاری در تمام سطوح اعمال می‌شود، کلیشه‌های جنسیتی که ریشه در سنت‌های فرهنگی و اجتماعی جوامع داشته و نقش مهمی نیز در رویه‌های قضایی و حقوقی زن ستیز ایفا می‌کنند، عاملی مهم در عدم مشارکت سیاسی موثر زنان در سطوح مختلف مانند نمایندگی پارلمان هستند.

هیات رئیسه مجلس یازدهم گفته زنان باید بچه‌داری کنند و در آشپزخانه باشند چون در باور جمعی ما و خاصه مردان، نقش اجتماعی برای یک زن امری ثانویه است و رسالت اصلی او مادری و همسری است، اینکه این زن تحصیلات عالی و توان مدیریتی حتی بیشتر از همکاران مرد خود دارد، این باور کلیشه‌ای را که زنان به دلیل زن بودن شایستگی احراز بسیاری از مشاغل را که به صورت سنتی مردانه تلقی می‌شوند ندارند، تغییر نمی‌دهد.

جای زن خانه است

تن دادن به مفهوم تقسیم کار جنسیتی و مادریت جدید به معنی مادر و همسری تحصیل کرده و آگاه به مسائل روز که لزوما مشارکتی در امور سیاسی و اجتماعی ندارد، توسط فمنیست‌های اولیه از زمان مشروطه با هدف متقاعد کردن حاکمیت برای تن دادن به حقوق آموزشی – فرهنگی زنان و اشتغال آنها در پاره‌ای از مشاغل زنانه مطرح شد. اتخاذ این این رویکرد در آن زمان و متاثر از فضای عصر قاجاری قابل فهم است؛ زیرا فمنیست‌های اولیه در قرن ۱۹ و اوایل قرن ۲۰ در خصوص کار زنان و اساسا مطالبه حقوق آنها، بیشتر به دنبال راهی برای تطبیق با اجتماع بودند تا تحول اساسی در آن، زیرا هر تغییر بنیادی در انقیاد و فرودستی زنان باید به انتظار چالشی کلی با نظم سیاسی و ساختار اجتماعی و فرهنگی مبتنی بر سنت و مذهب می‌نشست.

توسل به مفهوم مادریت برای احقاق حقوق زنان، در بستر تاریخی عصر قاجار و مشروطه قابل درک است و سرزنش بار به حساب نمی‌آید، فعالین زن در آن زمان و همچنین در دهه اول حاکمیت رضاشاه نسبت به تحقیر و تبعیض‌هایی که متحمل می‌شدند اعتراض می‌کردند اما از آنجا که فاقد ابزارهایی برای تبدیل اعتراضات و شکایات خود به مطالبه‌ای جدی و تحول‌خواه بودند، چاره‌ای نداشتند جز آنکه عنوان کنند زن ایرانی فعلا قصد ندارد به پارلمان و مشاغل مدیریتی ورود کند و هدف مبارزات جنبش زنان برخورداری زنان از آموزش جدید و امکان ورود به مشاغل زنانه است.

فعالین زن به این صورت از حق آموزش زنان دفاع می‌کردند زیرا عملگرایی فعالین زن تا جای پذیرفته بود که زنان ادعا داشتند به خاطر خانواده کار می‌کنند، در فضای آن روز ایران که هر کنش سیاسی و اجتماعی از طرف زنان تقبیح و محکوم می‌شد، آنها چاره‌ای نداشتند جز اینکه در چهارچوب همان گفتمان مادریت جدید و وفادار به ایده حوزه‌های جداگانه برای ورود به اجتماع تلاش کنند.

سوءاستفاده دولت‌مردان از ایده مادریت جدید

از همان زمان مشروطه، ساختار مردسالار نظام سیاسی که در پیوند با فضای زن ستیز اجتماعی قرار داشت، کوشید با تاکید بر نقش‌های سنتی زنان آنان را در پستوی خانه نگاه دارد و بکوشد با تاکید بر ضرورت حفظ خانواده سنتی ایرانی با محوریت مادر، تا جای ممکن از ورود زنان فارغ التحصیل به فرصت‌های شغلی جلوگیری کند. بنابراین دیدیم که فمنیست‌ها و دولت هر دو در راستای اهداف خود به مفهوم مادریت جدید متوسل شدند، اما تمایز مهمی که میان این دو خوانش از مادریت جدید وجود داشت این بود که فعالین زن بنا داشتند از فمنیسم مادرانه در قالب ارزشمندی مادری و مشاغل زنانه به نفع برابری زنان استفاده کنند.

به این معنا که مادری را حلقه مهم میان خانواده و دولت و میان فرد و جامعه تعبیر می‌کردند و معتقد بودند مادری نه به معنای محصور شدن در عرصه خصوصی بلکه به معنای نقطه ورود به زندگی اجتماعی است. فمنیست‌ها با تفسیر متفاوتی از خانه- به معنای هر جایی که همسر و فرزاندانشان هستند، خواستار تسری یافتن فضایل و ارزش‌های زنانه به کل اجتماع شدند، آنها با تکیه بر مسئولیت‌های خانوادگی زنان به جای رد آن، درصدد افزودن و تسری عرصه مسئولیت اجتماعی به زنان بودند.

جای زن خانه است

اما بر خلاف تلاش زنان برای مزین کردن نقش‌های زنانه به حقوق سیاسی و اجتماعی، در ایدئولوژی مردسالار حکومت، مادرانه‌گرایی تقابل سنتی مرد و زن را که در تقابل با عقل و احساس بازتاب می‌یافت تقویت کرد. زنان که موجوداتی احساساتی به شمار می‌آمدند نمی‌توانستند در عصر ملی‌گرایی و تجدد که بر پایه خرد بود، مشارکت فعال داشته باشند، همچنین نمی‌توانستند همان حقوقی را مطالبه کنند که به مرد بر اساس طبیعت خردورز او داده می‌شد. این میراث نسل به نسل با تداوم حیات در سنت‌های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی ما ادامه یافت، بر بستر چنین میراثی است که امروزه هیات رئیسه مجلس یازدهم در سال ۱۳۹۹شمسی در تمسخر زنان و محروم کردن آنها از نقش‌های سیاسی بر همان کلیشه‌هایی تاکید می‌کند که دستاویز مشروطه خواهان در مجلس اول ملی در سال ۱۲۸۵شمسی بود.

گواهینامه SSL چیست و چرا مهم است؟ – هاست |هاست لینوکس | خرید هاست ارزان | نمایندگی هاست | فروش هاست


تا بحال به اولین قسمت آدرس دامنه ها توجه کردید؟ آیا تفاوت یک حرف s در آن ها را احساس کردید؟ در این مقاله به گواهینامه SSL می پردازیم و درباره آن بحث می‌کنیم چرا که یکی از مهمترین ویژگی های امنیتی یک سایت SSL آن است.

گواهینامه SSL چیست؟

در ابتدا به تعریف سایت SSL.com درباره گواهینامه SSL می‌پردازیم: SSL یک فناوری امنیتی استاندارد برای برقراری یک پیوند رمزگذاری شده بین یک سرور و یک مرورگر است. این پیوند امن، مخفی باقی ماندن تمامی داده‌هایی که بین سرور و مرورگر رد و بدل می‌شوند را تضمین می‌کند. بیایید این تعریف را باز تر کنیم. SSL مخفف Secure Socket Layer به معني لايه اتصال امن است. شما زمانی که یک فرم در سایتی تکمیل می‌کنید اگر آن سایت گواهینامه SSL نداشته باشد هکر ها به راحتی می‌توانند به اطلاعات آن فرم دسترسی پیدا کنند. این فرم می‌تواند یک فرم بانکی، اطلاعات شخصی یا یک فرم محرمانه باشد. ولی سایت های دارای SSL یک رابطه امن به معنای واقعی میان مرورگر و سرور یا همان کاربر و سایت ایجاد می کند.

تشخیص وجود SSL در سایت ها

اما چگونه وجود گواهینامه SSL را در سایت ها تشخیص بدهیم؟ به راحتی، سایت هایی که ابتدای آدرس آن ها با http شروع می‌شود SSL ندارند ولی سایت هایی که با https شروع می‌شوند دارند. به تصاویر زیر توجه کنید.

گواهینامه SSL چیست و چرا مهم است؟

در مرورگر کروم سایت های امن و دارای SSL اینگونه نمایش داده می شوند.

گواهینامه SSL چیست و چرا مهم است؟

در مرورگر کروم سایت های ناامن و فاقد SSL اینگونه نمایش داده می شوند.

مزایای گواهینامه SSL

این گواهینامه دارای مزایای بسیاری است که در ادامه به تعدادی از آن ها اشاره می‌کنیم.

جلوگیری از کلاهبرداری بانکی

همانطور که در ایتدای مقاله اشاره کردیم SSL فرم های بانکی را امن می‌کند و جلوگیری از کلاهبرداری می کند. کاربرانی که از این ویژگی امنیتی آگاه باشند در اینترنت دچار سرقت اطلاعات نمی شوند.

اعتماد به فروشگاه های اینترنتی

کاربرانی که از اهمیت SSL خبر دار هستند ترجیح می‌دهند از فروشگاه هایی که دارای این گواهینامه هستند خرید کنند و اعتماد بیشتری دارند.

بهبود رتبه سئو

این گواهینامه علاوه بر ایجاد امنیت و حس اعتماد برای کاربران باعث بهبود رتبه سئو شما در گوگل می‌شود. بر اساس تجربه ای که سئو کاران کسب کردند این ویژگی در سئو تاثیر دارد. همچنین خود گوگل به صورت رسمی اعلام کرد که اگر دو سایت در سئو رتبه برابری داشته باشند سایتی که گواهینامه SSL داشته باشد نسبت به رقبا برتری بیشتری دارد.

پیش نیاز دریافت نماد اعتماد الکترونیک دو ستاره

مسلما اگر در ایران کسب و کار اینترنتی دارید و نماد اعتماد الکترونیکی ندارید افراد خیلی کمی به شما اعتماد می کنند و از خدمات و محصولات شما استفاده می کنند. گواهینامه SSL یکی از پیش نیازهای دریافت نماد اعتماد الکترونیکی دو ستاره در ایران می باشد پس اگر شما این گواهینامه را نداشته باشید نمی توانید نماد اعتماد و سپس اعتماد کاربران را جلب کنید.

محافظت از اطلاعات کاربران

بدیهی ترین و مشخص ترین مزیت گواهینامه ssl محافظت از اطلاعات کاربران است همانطور که در بالای اشاره کردیم اگر سایت شما دارای گواهینامه اسال باشد اطلاعاتی که کاربران در فرم ها و غیره وارد می کنند فقط برای شما و کاربران قابل دسترس خواهد بود و از حملات لشکرهای هکری در امان خواهید بود.

دریافت گواهینامه ssl یکی از کارهای ضروری برای وب سایت می باشد و همچنین نصب آن بر روی هاست ارزان یا هاست ایران. شما با کلیک برروی لینک می‌توانید هاست ارزان تهیه کنید و ایده های خود را در دنیای اینترنت پیاده سازی کنید همچنین فراموش نکنید که یکی از ضروری ترین کارهای شما در ابتدا برای پیاده سازی ایده هایتان نصب گواهینامه ssl است.

برای امتیاز به این نوشته کلیک کنید!

[کل: 0 میانگین: 0]



Source link

دوچرخه‌سواری برای زنان، یک اعتراض پنهان است؟


وب‌سایت آسو: کتاب «انقلاب؛ چگونه زنان دوچرخه‌سوار جهانی را تغییر دادند»، تاریخچه و بزرگداشتی‌ست از نخستین زنان دوچرخه‌سواری که کارشان ابتدا نوعی بیانیه‌ای سیاسی، سرگرمی‌ای دوست‌داشتنی و در نهایت اقدامی فمینیستی به شمار می‌رفت.

کتابی که داستان‌های جالبی درباره‌ی دوچرخه‌سواران و گروه‌هایشان در سراسر جهان را با خوانندگان در میان می‌گذارد. پس از گذشت بیش از یک قرن از رواج دوچرخه‌سواری، دوچرخه و فرهنگی که با خود پدید آورده به امری رایج تبدیل شده است، اما این فرایند، چالش بزرگی برای زنان بوده و حتی حالا هم فرهنگی به شدت مردانه دارد.

دوچرخه‌سواری برای زنان، یک اعتراض پنهان است؟

هانا راس، نویسنده‌ی کتاب، تصویری به دست داده است از داستان زنان خارق‌العاده‌ی دوچرخه‌سوار و گروه‌های زنانه‌ی دوچرخه‌سواری آن زمان در سراسر دنیا، که هم اقتدار زنان دوچرخه‌سوار را نشان می‌دهد، هم مشکلات کنونی‌اش را.

هانا راس، که خودش دوچرخه‌سوار است، بسیاری از زنان و دختران شگفت‌انگیز دوچرخه‌سواری را به ما معرفی می‌کند که از قدیم تا به امروز، مخالفت‌های بسیاری را تاب آوردند؛ از اوایل دهه‌ی ۱۸۸۰، در مسابقه‌های دوچرخه‌سواری شرکت کردند و دوچرخه‌سواری را نوعی مبارزه برای گرفتن حق رأی زنان می‌دانستند.

علاوه بر این، هانا راس در کتاب خود از زنانی تجلیل می‌کند که در رقابت‌های دوچرخه‌سواری رکورد تازه‌ای ثبت کرده‌اند و خواستار برابری هستند، افزون بر دوچرخه‌سواران کشور‌هایی مثل افغانستان، هندوستان و عربستان سعودی که به زنان الهام می‌بخشند تا جاده‌ها، کوره‌راه‌ها و هر جای دیگر را از آنِ خود کنند.

این کتاب با روایت سرگذشت زنان دوچرخه‌سوار، چالشی در برابر روایت مردانه از دوچرخه‌سواری، و تجلیلی‌ست از ابتکار و درخشش زنان دوچرخه‌سوار در فرهنگی مرد‌سالار.

برشی از کتاب

البته سیمون دوبوار تنها کسی نبود که زدن به جاده آن هم سوار بر دوچرخه، فریفته‌اش می‌کرد.  

«وقتی پیاده‌روی می‌کنیم، طبعاً به دشت‌ها و درخت‌زار‌ها می‌رویم. چه بر سرمان می‌أید اگر فقط در باغ یا پیاده‌رو قدم بزنیم؟» این پرسش هنری دیوید تروا، شاعر و فیلسوف آمریکایی (۱۸۶۲-۱۸۱۷) شیفته‌ی پیاده‌روی را می‌توان چند دهه‌ی بعد از دوچرخه‌سواران هم پرسید. تا جایی که می‌دانیم، دوچرخه‌سواران هم صرفاً به پارک‌های محلی و خیابان‌ها بسنده نکردند. به جای آن، هم‌زمان با رونق سفر و گردشگری در قرن نوزدهم، استفاده از دوچرخه برای کشف مقاصد دورتر، به‌طور خاص در میان طبقه‌ی مرفه غرب اروپا و شمال آمریکا رواج یافت.

دوچرخه‌سواری برای زنان، یک اعتراض پنهان است؟

در اواخر قرن نوزدهم، دوچرخه‌سواری در زمان تعطیلات در خارج از کشور آن‌قدر محبوب شد که کمپانی تامس کوک شروع به عرضه‌ی تور‌های دوچرخه‌سواری کرد؛ هر چند اغلب دوچرخه‌سواران بی‌باک‌تر ترجیح می‌دادند که تنها و در مسیر‌های نامعمول سفر کنند. در سال ۱۸۹۰، عضویت در باشگاه تور‌های دوچرخه‌سواری چهار برابر شد و بسیاری از اعضای این باشگاه به مناطقی سفر کردند که در غیر این صورت، هرگز گذرشان به آن‌ها نمی‌افتاد. روزنامه‌های باشگاه مملو از اخبار سفر‌های داخلی یا خارجی بود، مزین به طرح یا عکسی  سیاه و سفید، که الهام‌بخش کسانی بود که به دنبال الگویی برای پیروی بودند.

لیلیاس ممپل دیودسن، سردبیر صفحه‌ی «بانوان» روزنامه‌ی باشگاه تور‌های دوچرخه‌سواری، بر اساس تجربه‌ی شخصی‌اش می‌دانست که زنانی که دوچرخه‌سواری آموخته‌اند، ناگزیر «تشنه‌ی سفر‌هایی طولانی‌ترند، برای چشیدن لذت رفتن و رفتن و هرگز به عقب بازنگشتن» و با این کار خود را «مثل کاشفی می‌دیدند که برای نخستین‌بار وارد کشور تازه‌ای می‌شود و دنیایی را برای خودش کشف می‌کند».

به همین شکل، بر تعداد کسانی افزوده می‌شد که از موهبت وقت کافی و پول فراوان برخوردار بودند و می‌خواستند چند روز، چند هفته و حتی چند ماه را صرف رکاب زدن از جایی به جای دیگر بکنند، از میان مناظر و حتی کشور‌هایی که پیش از این فقط در نقاشی‌ها و کتاب‌ها دیده بودند. برخی از این زنان نخستین زنان پیشگام دوچرخه‌سواری بودند که در کشور‌ها یا نواحی مشخصی رکاب می‌زدند و حتی در سال ۱۸۹۴ یکی از آنان به تنهایی دور کره‌ی زمین را رکاب زد؛ هر چند اکثر آنان نیازی نمی‌دیدند که برای ماجراجویی تا این اندازه دور شوند.

حتی امروز هم که به لطف ارزانی و سهولت دسترسی به وسایل حمل و نقل شخصی می‌توان به همه‌ی نقاط دنیا سفر کرد، همچنان سفر طولانی با دوچرخه نوعی ماجراجویی است. امکان کشف سرزمین‌های نو، آن جوری که با نگاه کردن از پنجره‌ی عقبی وسیله‌ی نقلیه ممکن نیست. معنای دوچرخه‌سواری در شهر اغلب رفتن از جایی به جای دیگر است، بی‌آنکه لازم باشد درباره‌ی امنیت یا مناسب بودن راه فکر کنیم. اما گردشی طولانی، پشت سر گذاشتن شهر به قصد سفری چندساعته یا چند روزه، سفری درست و حسابی به شمار می‌رود.

مردم هنوز با دوچرخه به سفر‌های طولانی می‌روند، ماه‌ها و حتی سال‌ها سراسر کشور‌ها یا گوشه و کنار جهان را رکاب می‌زنند. روشی متداول برای مقابله با فشار زندگی پرهیاهوی مدرن. راهی برای احساس زنده بودن و در لحظه بودن. با بازگشتن به چیز‌های ساده‌ای مثل رکاب زدن در راهی گشوده. بعضی‌ها چالش می‌طلبند، بعضی به دنبال راه فرارند یا به خودیابی در میانه‌ی راه امید بسته‌اند. حتی بعضی امیدوارند که رکورد تازه‌ای ثبت کنند یا مرز‌های استقامت بدنی خود را بیازمایند.

دوچرخه‌سواری برای زنان، یک اعتراض پنهان است؟

جولیا بارینگ، نخستین زن رکورددار سریع‌ترین سفر به دور جهان با دوچرخه، یعنی دوچرخه‌سواری سریع که فرصت درنگ و مشاهده نمی‌دهد، نوشته است که حتی وقتی دارید با زمان مسابقه می‌دهید، باز هم روی دوچرخه بودن مثل «حضور در یک فیلم است، آن هم در نقشی مهم و حیاتی. کاملاً به محیط اطراف خود وابسته‌اید، باید خوب تماشا کنید و تمام حس‌های اطراف را به درون بکشید.»

وقتی با دوچرخه به سفر می‌روم شاید همه‌چیز را حس نکنم، اما باید به محیط حساس و هوشیار باشم، نوعی هوشیاری که هنگام استفاده از وسایل حمل و نقل عمومی به آن نیازی نیست؛ و این سبب می‌شود که میزان آگاهی‌ام از محیط به بیشترین حد خود برسد. حتی در مسیر‌هایی که به خوبی می‌شناسم، همیشه چیز تازه‌ای برای دیدن هست. مثل مسیری که گاهی از لندن به سامرست می‌روم تا خانواده‌ام را ببینم، از میان جاده‌های آرام برکشایر و ویلت‌شایر می‌گذرد، و من هر پیچ جاده را بلدم و علائم مشخص مسیر را پیش‌بینی می‌کنم، مثل آن اسب سفید برنزی که روی تپه‌ها کنده‌کاری شده است، اما تازگی‌های خود را هم دارد.

بعضی اوقات این تازه‌های تماشایی فقط تغییر فصل از یک ماه به ماه دیگر است، گل‌های استکانیِ آبی روشنی که در آوریل دور درختان جنگلی می‌پیچند و شکوفه‌های زالزالک و پامچال‌های شکفته در حاشیه‌ی جاده و پرچین‌ها، در ماه مه. اگر قرار بود فقط رانندگی کنم و به‌جای این مسیر، از بزرگراه می‌رفتم، همه‌ی این چیز‌ها را از دست می‌دادم.

حالا در راه با دوچرخه از میان مناظر می‌گذرم و بیشتر احساس می‌کنم که به محیط انس دارم و به آن حساس‌ام، حتی اگر به این معنی باشد که گاهی مجبور شوم با بدترین هوای ممکن یا با ترافیک سنگین یا نقص فنی دست و پنجه نرم کنم. هر چند بعد از هوای توفانی نیز حمام گرم بعد از آن، یک غذای عالی یا نوشیدنی که دوباره شما را زنده کند، در نهایت بسیار گواراتر و خواستنی‌تر از هر وقت دیگری است.